陈心想

社会学家柯林斯一九九八年出版的新作《哲学社会学: 智识变迁的全局理论》这本书很厚, 加上附录一千多页。我对这本书有点特殊的感情, 因为在美国大学读了近一年半的书很少有讲中国的社会和知识活动的, 而这本书把中国作为智识的两条道路之一的亚洲道路的最重要的代表, 另一条道路是西方道路。在亚洲道路部分的四章内容中, 中国占两章, 另外两章是印度和日本, 而且在写日本的这一章中不少内容还是关于中国的, 因为日本的许多知识是从中国引进后改进的。整本书主要是以中国智识发展道路和西方的道路做比较探讨智识变迁的全局理论。比如柯林斯在第二章中比较了中国和希腊的不同级别的哲学家数量。中国在两千一百年间即大约六十三代中出现了二十五个主要的哲学家, 大约八十四年出一个;六十四个二级的, 大约三十四年出一个;三百六十五个小的哲学家, 大约六年出一个。希腊在一千二百年间大约三十六代出了二十八个主要的哲学家, 大约为四十三年出一个;六十八个二级的,大约十八年出一个; 小的哲学家二百三十七个大约每五年出一个。这些只是平均而言。中国在战国时期是一个出思想家的黄金时代, 宋代新儒家的产生也是出思想家的重要时期。那么, 为什么中国以前曾经出了那么多的哲学家知识分子, 几乎代表了整个亚洲道路，和西方道路比肩而行, 现代却让西方的道路占了主导? 也许柯林斯的理论和实证研究能给我们一些启发。……