高超群

谋士大约是中国历史上独特的景观。中国的史书，无论官修还是民撰，谋臣策士都被当作重要角色，有时还被刻画为一身系成败安危。就拿战争这个对人类最严肃的事情来说吧，中国史书中的战争，常使人以为战争就是计策和谋略的较量，孙子说：“兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近”。更有托名孙子的流俗之辈作三十六计以及众多的戏剧演义小说之流，使计谋的作用深入人心，三国演义里头诸葛亮鬼神莫测的计谋可谓其中经典。

和我们相比，西方人往往不敢给人的能力以这样高的估计。罗马人和斯巴达人，是古代西方世界里最善战的民族，在他们的战争记载当中，将军是惟一重要的角色，虽然在两军阵前，将军也常依靠言辞来激励将士的勇气和信心，但是最终他们承认命运是不可抗拒的，战争的胜败只不过表现了神的意愿。所以取胜以后，他们从来不会忘记给护佑自己民族的神祗献上贡品和举行庆祝仪式，而失败者也总是以命运无常，警告胜利的一方要有所节制。因而虔敬和勇敢成了他们最重要的美德，就像在我们这里智慧与谋略是实现正义的重要工具一样。对于智慧、言辞、德性和韬略这些属人的技艺，西方人总是保留着极大地克制，以免自己僭越了自然的限度。《圣经》中巴比伦通天塔的修建及其失败，是来自上帝的警告。罗马人在实践他们的统治时认为，利用敌人之间的矛盾，而不是凭借自己的武力和勇敢来达到自己的目的，是懦弱的表现。……