马克盎

雷海宗先生学贯中西，汇通古今，在中国史和世界史方面都有许多创见。这里谨就学习他的世界史学定观体系方面，谈一点自己的体会。

雷先生治学宏通博识，注重理论思考，反对烦琐考证，认为“历史的了解是了解者整个人格与时代精神的一种表现，并非专由乱纸堆中所能找出的一种知识”(雷海宗，《伯伦论学集》，中华书局2002，213页)。他在世界史学科中很早就反对西欧中心论。1928年，他刚从美国留学归来，在评论韦尔斯的《世界史纲》时，就能够指出，醉心世界大同的韦尔斯，其书中有26章是讲五六千年来各开化民族的历史，但其中西洋人就占了16章，达61，5％，其余的10章，作者留给了亚述人、巴比伦人、埃及人、印度人、中国人、犹太人、回人、蒙古人、日本人去拥挤凑热闹(同上书，614页)。雷先生还指出，这并不是作者看其他一切民族为无足轻重，而只是因为作者并不是一个专门研究历史的学者，他缺乏这方面的高深知识，所以他头脑中的历史观就自然是以西洋史为根据的，于是写出来的世界史就会是这个样子了。“书虽名为世界史，实只头绪错乱参杂质的西洋史”(同上书，616页)。雷先生还提醒读者，韦尔斯是富有改造社会热情的小说家，而并不是历史学家，他的这本书，西方的人是把它作为一种消遣品来读的，而我们如果把它当作出类拔萃的一部世界史入门之作来读，可能就要发生许多谬误的认识了。雷先生还特别告诫译者，在译书时首先要考虑著作的价值，其次要考虑读者的资格，然后选择适当的作品来翻译。……