张松斌

平顺，是上党地区建置最晚的县份。明正德年间（1506—1521）至嘉靖初年，山西潞州潞城县青羊里（今平顺县中东部）爆发了以陈卿父子为首的农民暴动。这次农民暴动，由流劫拒捕到啸聚暴乱，“纠集逋亡，胁诱蚩愚，御行旅，掠村堡，焚荡屋庐，掳刈人民，有司务掩盖养乱者二十余年”。“嘉靖七年二月，山西潞城县陈卿起兵，屡败明军进剿，累获战捷，‘千里内如暴风卷浪。十月，明廷调集山西、河南、山东、北直隶四省官军镇压，起义失败。”青羊里农民暴动被平息后，明世宗嘉靖皇帝派其宠臣兵科给事中夏言前来潞州处理善后事宜。

夏言于嘉靖七年（1528年）来到潞州，对朝廷官员论功过、明赏罚，对被俘的暴动农民妥当处置后，于嘉靖八年（1529年）奏请朝廷。章奏内容如下：

“应设县治一处。三县（壶关、潞城、黎城）共三十一里，俱各相应分割，填补以立新县。惟是立县，则有官府，举法度以制奸豪，有师儒典礼义，以化盲瞽，庶几后患可弭，而久安可圖矣。应设巡检司三处：即智度寺（今东寺头村东北之山峰）改为蟠溪峰，立一巡检司，以据贼巢之心腹；王陡崖（今玉峡关村）改为玉斗崖，立一巡检司，以防山贼之外出；柏木都（今虹梯关村）改为白云谷，立一巡检司，以防流贼内入。应设关门二处：风门口在万山之巅，连崖叠巘，亘如长虹，忽两山中断开一峭峡，如剑劈然。东下石路陡绝萦纡十二里，至花园口抵河南林县界。西来回绕山春陵十八盘过麦积山，旁瞰无底之壑，仰逼云日，乃太行之脊。欲此设一关门，立名‘玉峡。由北去百余里，山名洪梯，石蹬齿齿，盘回霄汉。四周悬崖立壁，崭嶻如削，直至绝顶始开一峡口，状如风门而小，鸟道横亘上凌青旻，望之若虹霓然。臣欲于此处设一关门，立名‘虹梯。玉峡关则以玉斗崖巡检司守之，虹梯关则以白云谷巡检司守之。河南林县地方，应设军堡三处：一路为花园口，一路为尖绽口，一路为鲁班壑。”“将潞州改置为府，俾泽、辽、沁、汾四州，长子等一十七县皆在所属。”

嘉靖八年（1529年）朝廷赐准，割壶关县十里、潞城县十六里、黎城县五里，共三十一里。新置县治，取“太平顺化”之义，赐名曰“平顺”；取“长治久安”之义，复置上党县为长治县，潞州升为潞安府。

平顺建县后，历235年首次裁汰。据《清实录·高宗实录》记载：“吏部等部议准山西巡抚阿里衮疏请，裁汰平顺县虹梯关巡检一缺。添设长治县西火镇巡检。”“（乾隆二十一年）吏部议准，平顺县玉峡关巡检亦属冗设，应裁。”乾隆二十九年（1764年）“吏部议准，山西巡抚和其衷奏称：潞安府属之平顺县，原拨潞城、壶关、黎城三县，就青羊里为治，编户仅三十一里，环城皆山，并无井泉，乡民每多不便，应裁。其编户及所征钱粮各归原拨。”复归壶关、潞城、黎城的原割析之地，依旧保留乡学，谓之潞城县之平顺乡学。

民国元年（1912年）8月4日，壶关、潞城、黎城原割析后复归的地域再被析出，复置平顺县治。民国4年（1915年）2月，平顺县治再裁，原平顺县属之地域悉归潞城县属，是谓潞城县之平顺乡。民国6年（1917年）6月26日，平顺乡从潞城县独立，再度复置为平顺县。民国29年（1940年）6月，平顺分置为平顺（南）、平（顺）北二县，平顺（南）县政府驻地城关（今青羊镇），平（顺）北县政府驻地廻源头村，后又迁至阳高村。民国31年（1942年）3月20日，平顺（南）、平（顺）北县合二为一，恢复完整平顺县治。1958年11月5日，平顺和壶关合为壶关县，县治设于原平顺县治所在地青羊山下。1959年7月20日，平顺、壶关分置。

平顺分分合合近500年，作为县治存续350余年。在这350多年中，平顺县曾九度纂修《平顺县志》，遗存下来的有康熙三十二年（1693年）本《平顺县志》、光绪《平顺乡志》、民国《平顺县志》、1997年版《平顺县志》、2020年版《平顺县志（1978—2015）》等6部。1980年后，县内编修各种专志、乡（镇）志、村志共计18部（册）。谨就平顺县历次编修的《平顺县志》及第一轮社会主义新方志编修以来编纂的专志、乡（镇）志、村志简略述之。

《平顺县志》的编纂

1. 明嘉靖年间（1522—1566）《平顺县志》

平顺建县后，正值嘉靖帝效法明太祖和明成祖的治国手段推行新政。政治上，嘉靖帝英明苛察、严以驭官、整顿朝纲、大赦天下，严禁宦官干预朝政，集异纳谏、勤于政务，完善科举制度；经济上宽以治民、减轻赋役，勘查皇室庄园和勋戚庄园，把耕地还于老百姓，同时还鼓励耕织、减轻租银，重新整顿赋役，赈济灾荒、体恤民情；军事上，大力提拔将才征剿倭寇、清除外患、整顿边防，以解除边疆危机，由此出现了嘉靖中兴的良好局面。此时的平顺县署衙、学宫等建设业已初具规模，政治、经济、文化、社会事业太平顺遂。我国历来就有“盛世修志、志载盛世”的传统，且古代一般遵循每30年和每60年编纂、续修新一轮志书的规制。平顺自割析壶关、潞城、黎城三县之地建立县治，到嘉靖中兴已过了20多年，既为县，必应有志，创修《平顺县志》就显得十分必要了。

康熙三十二年（1693年）本《平顺县志》中载述：“平顺，潞邑也，创自嘉靖之初年，先是叙述有志，久而散失。”万历二十四年（1596年）《平顺县志后旧序》中载述：“自建邑以来，志已有著，缘为掌籍者所遗，致有残缺者，久不足以备观风者之采。”由周一梧和赵完璧二人为纂修《平顺县志》所撰写的序文可知，平顺在万历之前就创修有《平顺县志》。

其创修时间当在嘉靖中晚期，约1550年—1560年之间。书成而未及刊刻，志稿便由县衙署掌籍者保管使用，致使“久而散失”“久不足以备观风者之采”。嘉靖《平顺县志》于世无存。

2. 万历三十二年（1604年）《平顺县志》

万历三十二年夏，山东肥城人赵完璧，由选贡莅任平顺县令。“复缘按部者索观，即构遗书检阅。”岂料，平顺“自建邑以来，志已有著，缘为掌籍者所遗，致有残缺者”，志之记述事类“犹有略而不详、诞而不经、质而不文者”。基于此，赵完璧为了“俾后之人抚舆图则思慎守，历封域则思经理，睹建置则思修复，考赋役则思优恤，稽人物则思景行，征艺文则思诵法”，决意重修《平顺县志》。他在文中自述：“固不敢以不修而废坠相沿，尤不敢徒修而简讹相袭也。”

康熙三十二年（1693年）本《平顺县志·平顺县志后旧序》中记载：

“（赵完璧）乃访诸先达……据古传，采群议，殚精摅思，据事属词，越月而成帙。卷分为六，目列四十有五：以县境附之舆图而模拟工；以邑名、沿革、星野、疆里、城池、景迹、山川、形胜、乡村、市镇、风俗、土产属之封域而区画周；以县治、行署、学校、官职、坛壝、寺观、塔墓、桥梁、铺舍、关隘布之建置而记录备；以田土、税粮、户口、差徭，统之赋役而综核明；以科贡、武秩、杂职、贤良、孝义、贞烈、隐逸、仙释，汇之人物而品骘详；以制诰、碑铭、诗志、行歌括之艺文而识述备，脍分胪列，井然有条。向之残缺者补，失次者序，简略者详，不经者正，不文者驯雅。举斯邑几坠之典灿然复明，一邑之文献备矣。” 万历三十二年（1604年）本《平顺县志》无存。

3. 康熙二十一年（1682年）《平顺县志（续）》

康熙二十一年《平顺县志（续）》由刘徵、王升辇等人纂修。

旧日，知县上任三件事为催粮、断案、编县志。刘徵（生卒年不详），号麟居，江西南昌人，康熙十六年（1677年）6月，由进士任平顺知县。“至之日，满目荒凉，民多鸠鹄之形，室有悬磬之叹，心窃伤焉。”“夫城如弹丸，不敌一村落，而疆界之内，散漫难制，大约地旷而人稀，山多而水少。然士质而谨，耕读相资，民朴而愚，不解末作，犹有古处之遗焉。”“乃下车未几，思得县志而披览之，于以采风问俗，考前代之盛衰，鉴政事之得失，俾胸有成竹，事可因时，而卒不可得。即仅有藏者，俱因兵燹之变，幸留灰烬之余，而残蠹脱略，亦非全书。然从前大概犹可考也。”他认为，“旧志所载，自嘉靖甲午（1534年）以至万历乙巳（1605年），相沿仅七十余年耳，以故其事简而略，而文章著述，欲选择则无可纪，而纪之求多，则未免于鄙俚之失也。自乙巳（1605年）至于今日，以年数考之，又将八十年矣。其间运际变革，时值鼎新，寇兵频仍，灾祲屡见。及国朝应运，百度惟贞，政治有损益之殊，气数有循环之异，而崇山峻岭之中，又岂无高风逸韵、忠孝节烈足以扬古今而光典册者？徒任其如浮云朝露湮没无闻也，何以彰教化而励末俗乎？”实有续修之必要。但又考虑到“迩来年岁虽登，粟贱金死，蠢兹平民，素无蓄积之资，唯赖硗确之获而输纳畏艰，衣食不给。即山邑一官，催饷唯恐后期，扶绥自惭无术，又何能置吏治而修文事哉！”因此，还是静心专注于政事、民生、吏治，待县域苏振再行续修志书。

康熙二十一年（1682年），刘徵在平顺任知县六载，“六载之内，利無不兴，害无不除，轻徭薄赋，慎法省刑，善政善教，悉本清心寡欲为敷施，民生渐遂，民性渐复。”“诸废渐兴，闾阎鲜失所之民，比屋（老百姓）有可风之俗。”“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，续修《平顺县志》正当其时。因而，“地方之事，颇为就理，独是邑乘未辑，无以应采风者之求，宁非今日之缺典与，盍共为图之？”“乃相与进乡耆士庶而共谋之，咸欢欣鼓舞，人有同心，而梨枣之资，功力之费，皆慨然取怀而予，未常以强人也。”于是“相与绅衿数辈商，欲采辑而剞劂之”。捐己俸银作为修志资费，亲任裁正，礼贤下士，聘请致仕代州学正平顺王庄村人王升辇为纂修。“斟酌损益，删其繁芜，补其缺略，不大无苦心焉！是集也，旧者因之，继者续之，信者详之，疑者阙之……前后一百五十年之间，不仅人物之臧否，世道之污隆，而天时地利、民情物理，皆可披图而悉览焉。”康熙二十一年《平顺县志（续）》“分为十卷，列为六十目，悚惕以献。而父台欣然，任裁正焉，为时仅三月而厥志告成”。

刘徵对平顺当地的情况了如指掌，曾作《绘愁吟》等诗共八首收录于《平顺县志（续）》传世。诗中对平顺县城廓凋零、土地瘠薄、人民贫苦、风俗不振、士习颓废、庙寺荒凉、衙舍清冷、宦况萎靡的情形，描述得入木三分、淋漓尽致。

刘徵、王升辇等人纂修的康熙二十一年（1682年）《平顺县志（续）》无存。

4. 康熙三十二年（1693年）本《平顺县志》

康熙三十二年本《平顺县志》由知县杜之昂总纂，贡生路跻垣、申昌先纂修，儒学训导大同县人孙颔参阅，邑庠生：王之屏、王尔推、路跻瀛、石声扬、石凤腾、路帝由、路帝陟、王维新、石尔巍、石尔琏、路帝临、王泽沛、秦琯、申辅皇、石伟噐，郡庠廪生路帝简等编辑。

杜之昂，字坦如，河南扶沟县人。顺治十四年（1657年）举人，康熙二十七年（1688年）夏莅任平顺知县。“入其邑，见其城墉弹丸，居民不满数家；其土地皆石田硗确，无沟塍阡陌；其人民类穴居岩壑间，且其山厚无泉，石多土少，官民皆蓄池水以供爨，否则取汲于数十里之外，日用蔬葅之细，非市于郡城不能有。邑而若此，其荒僻亦已甚矣。”时值大灾之年，饥民载道，饿殍遍野。落脚未稳，杜之昂即带领衙役徒步攀山坡，越沟壑，走乡串户查验灾情，急请上司发永丰仓谷3000担，拨本县常平仓谷600担，按籍分发给穷黎，以度过灾荒，使灾民安立其业；民因灾鬻子者捐俸赎归；贫穷不能嫁娶者捐俸完聚；同时，设立救助银粮，救助鳏寡孤独。

杜之昂还广立义学，以教民间子弟。平顺县城由西通往潞安府有一条蜿蜒崎岖的山道，挂在龙盘山的悬崖峭壁之上，仅容一人通行，车马无法通过。杜之昂捐己俸银，募集资金，以劳役冲抵赋税，重修山路，历时一年竣工。道路修成后，民众感恩，便将龙盘山更名为杜公岭，重修的道路命名为“杜公道”。

杜之昂在平顺任知县六载，矢志清廉，驭吏肃严；扶老慈幼，恤贫赈饥；诘奸禁暴，刑清讼简。“拯凋而起敝者，亦日异而月不同”，各业渐兴，民生复苏。杜之昂认为：“邑虽僻壤，亦有民人社稷，其疆域之广袤，建置之因革，户口之多寡，赋役之重轻，官师、政事之得失，人物、风俗之淳浇，节义、文章之炳蔚，何一为邑之所无？何一非志之所当详乎？由壬戌（1682年）迄今，又十有二载矣，其宜纪载者不少。”“苟不有以志之，乌睹所谓传者能真，而言者能详乎？盖事莫重于国赋民命，而治莫先于人心风俗。”因此，决意续修《平顺县志》。

杜之昂亲任总纂，礼请贡生路跻垣、申昌先纂修，组织乡绅学士校勘编辑，“旧者仍之，新者续之，缺者补之，略者详之，要必以信而有征，使后之观省者知所修救焉耳”。康熙三十二年（1693年）续修完成，刊刻成书。此志距前志十余年时间，故其志体多依照旧志，凡四册十卷，例六十目。分为舆图、封域、建置、官师、赋役、选举、人物、祥异、艺文九类，包含图绘、邑名、沿革、星野、疆域、城池、形胜、古迹、八景、山川、乡村、市镇、风俗、土产、县治、学校、坛壝、庙祀、寺观、塔墓、邮铺、桥梁、关隘、知县、主簿、典史、巡检、合属、教谕、训导、名宦、田赋、户口、盐法、火器、进士、举人、贡士、例贡、例监、杂职、武绅、乡贤、孝义、侠烈、隐逸、贞烈、仙释、祥瑞、灾荒、兵燹、纪异、记、序、诰命、赞铭、祭文、题八景、题古迹、墓志等内容。此志两次续修、三易其稿，体例臻善、图文并茂、记述精当，是山西清代地方志的珍本。山西省图书馆古籍特藏部、国家图书馆古籍馆、美国哈佛大学图书馆等有存。

5.光绪年间（1875—1908）《平顺乡志》

《平顺乡志》是光绪年间《潞城县志》的附录篇。《潞城縣志》由崔晓然、曾云章修，杨笃纂。知县崔晓然光绪四年（1878年）任潞城知县，莅任即纂修《潞城县志》，恭请杨笃（字巩同，号秋湄）主笔。志未成，崔晓然即离任。光绪九年（1883年），程达天接任潞城县知县，重新组织政府官员、学者等60余人，于庐山书院设立修志总局继续修纂，光绪十年（1884年）10月完成。在修纂《潞城县志》时，虑及自乾隆二十九年（1764年）裁汰平顺县治，复归壶关、潞城、黎城的原割析之地依旧保留乡学的情况，修志总局考虑再三，提出如下建议。主修者认为：“夫修志本学校之责，平顺之学既附潞城，平顺之志不附于潞而焉附乎？是以此次之修，详斟妥酌，两志合而为一。平顺未裁以前其事迹，仍依平顺旧志书之，既见不忍没其始之意；既裁以后则直附潞城志中，以昭一视同仁之化。在平顺与潞城试同官，考同棚，志合于一，而非等易枋假许之举；在潞城与平顺壤相错、人相属，志合于一，而并无此疆彼界之嫌。事有固然，理有固然，则斯志之合，亦有不得不然者。”基于这样的认识，《平顺乡志》就作为《潞城县志》的《附录》篇单独成册了。

民国28年（1939年）潞城县重修《潞城县志》，《平顺乡志》依旧以《潞城县志·平顺乡志附录》独立刊印。重修的《潞城县志·平顺乡志附录·说明》载：“平顺县，明嘉靖八年置，清乾隆二十九年分并青羊十二里归县治，为平顺乡。旧志各门记载平顺事，历溯嘉靖以来纂辑靡遗。民国六年复县，分治畛域划然矣。此次重修县志，乡、县事物照旧杂录，殊失体要，兹将旧志所载平顺乡事，依类汇纂本卷，问沿革而考献典，溯源穷流，亦晋乘粲然之一者乎？爰缀数语弁诸附录。门目照旧志。”《平顺乡志》凡《山水记》《田赋考》《学制考》《官师谱》《举贡谱》《名宦录》《乡贤录》《忠义孝悌录》《贞节录》《祀典考》《金石考》《书籍记》《杂述》等13篇。国家图书馆古籍馆有存。（一）