陆秋慧

《幼儿园教育指导纲要（试行）》提出：“幼儿园教育应贯彻国家的教育方针，坚持保育与教育相结合的原则，对幼儿实施德、智、体、美、劳诸方面全面发展的教育。”《幼儿园工作规程》也提出：“幼儿园的品德教育应当以情感教育和培养良好行为习惯为主，注意潛移默化的影响，并贯穿于幼儿生活以及各项活动之中。”那么，应该如何有效开展幼儿园德育工作，使之更符合幼儿的发展水平呢？笔者所在的幼儿园以心理学为切入点，结合幼儿的心理发展特点——依从性、情境性、内隐性、移情性，针对幼儿园园本课程的实施情况，开展了园本化的实践与探索。

爱模仿是幼儿的天性，也是其学习的主要途径之一。通常幼儿的模仿对象为成人与同伴，其中同伴对幼儿的影响会随着年龄的增长而逐渐增强，主要表现为幼儿对同伴的依从性，即能根据同伴的看法或行为修改自己的意见或行为。也就是说，幼儿通过和同伴的交往，在道德发展的过程中，能逐步从他律转为自律，学会自我评价并修正自我行为，了解社会规则并自我遵守。因此，同伴的力量在德育工作中不容小觑。

我园一直秉持陶行知先生的教育理念，早在1932年，陶行知先生就提出了“小先生制”，他认为“小先生”的教育力量有时比教师要大，很小的孩子也可以当“小先生”，这和幼儿心理发展的依从性有着千丝万缕的关系。由此，我开始尝试将“小先生制”教育思想运用到德育工作之中。

那么，如何开展“小先生”的评选活动呢？一般要有以下准备：一是评选要求的制定。幼儿可以通过同伴之间的共同讨论商定出一个互相认同的结论，“小先生”的评选要求也应当从幼儿的讨论中逐步凝练诞生。需要注意的是，“小先生”的评选要求应是灵活的，而不是一成不变的，要根据幼儿近期的发展进行阶段性调整。这就要求教师既要做幼儿讨论过程中的旁观者，同时也要做引导者，利用合理的方式方法，帮助幼儿发现近期班级里发生的事件，并与“小先生”评选要求产生关联，以此发现每个幼儿身上的闪光点，促进同伴间的互相学习。

案例1 偷偷消失的玩具

最近，班级里总有孩子来告状，说自己柜子里的玩具消失了，每个地方都找遍了，就是没找到。起初，我觉得肯定是孩子们玩得太起劲，丢在某个角落里忘记了，没太当回事儿，直到小玲奶奶与我的一次谈话，让我突然发觉事情并没有那么简单……

离园时间，小玲奶奶把我拉到一边，对我说：“老师，你看看，这两天她天天带玩具回家，说是小朋友送她的，一开始我们觉得挺正常的，可这连续带了一个多星期，昨晚家里大人觉得奇怪又问了一下，才知道是她从别人柜子里拿的。我们担心是她自己偷偷拿的，老师你能关注一下吗？”我立刻联想到近期多个小朋友因玩具找不到的求助，开始有些警觉：“小玲奶奶，你先别急，给我一点时间，我先观察一下，如果有什么情况我再跟你联系。”

随后的两三天里，我开始留意小朋友起居室内柜子的情况。果不其然，有一天，我发现小玲趁人不注意时悄悄打开别人的柜子，还拿了一个东西塞到了自己的柜子里。

分析：小玲的行为在奶奶看来是一种类似“偷窃”的行为，但我跟踪调查后发现，小玲拿走柜子里的玩具追根溯源只是因为她喜欢这个玩具，且在跟别人索要玩具的过程中遭到了拒绝，因此才萌发了偷偷拿走玩两天，过阵子再还给小朋友的想法。其行为确实不够妥当，如不及时加以干预可能会逐步形成不好的习惯与品质。针对这个问题，我认为首先要引导小玲知道如何正确和别人共享玩具的方法，前提是要得到别人的允许，可以尝试用“交换玩具”的方法和同伴商量。其次，要尊重幼儿的自主性，既要尊重幼儿说“不”的权力，也要鼓励其“分享”的意识与行为，及时表扬乐于分享的小朋友，还可以利用过渡环节引导幼儿共同阅读相关绘本，学会分享。

在之后的时间里，我利用过渡环节，隐去幼儿姓名将事件与孩子们展开讨论，伴随着对这件事情的热议，幼儿也发现了“小朋友的行为并没有恶意，她只是没有用正确的方法”“如果下次这个小朋友来跟我要玩具，我会跟她交换的”“只有和别的小朋友一起玩玩具才会更开心”……小玲的行为得到了正向干预，孩子们也懂得了分享的意义。本期“小先生”的评选要求也通过讨论尘埃落定——“乐于分享小先生”。

林崇德在《发展心理学》一书中曾对“幼儿道德发展”作出以下阐述：“幼儿的道德发展具有情境性，幼儿的道德认识、道德情感具有很大的具体性与表面性，容易受情景暗示。”蒙台梭利也曾提出“吸收性心智”，她认为儿童的学习与成人不同，他们不是用大脑而是通过与周围环境（人和事物）的密切接触和情感联系直接获取知识和经验，根据周围环境，逐渐建立起自己的精神世界，塑造性格。因此，环境对幼儿德育教育有着潜移默化的影响。这里的“环境”一般指两类：一是物质环境，二是精神环境。那么，如何将幼儿园德育工作与环境充分融合？幼儿园提出了“环境中的故事”实践方案，即让环境中充满与幼儿生活相关的故事，使幼儿能和环境充分互动。例如，在主题活动中根据幼儿的学习逻辑线，将活动照片、作品、调查问卷等呈现在墙面上，使幼儿通过主题墙就能够看到自己学习的轨迹，同时，借助这面主题墙帮助幼儿梳理思考，探索解决问题的方式与路径，通过自我发现、寻求同伴及成人的帮助展开实践，这样具有故事性的主题墙也帮助幼儿逐步养成了爱探索、勤实践的良好品质。

除此以外，“环境中的故事”还可以使幼儿更加独立自主，更加敢于表达与创造。例如：幼儿园曾经开展过一次“我给幼儿园的环境起名”的活动，幼儿通过自己对园所环境的理解与认识为它们起名，因为东操场的地胶上有颗大海星涂鸦所以叫它“海星操场”，因为园长妈妈会像超人一样保护小朋友所以园长妈妈的办公室叫“超人房”……通过这样的活动，幼儿的主观能动性得到激发，体会到了被尊重、被欣赏的感觉，真正成为了幼儿园活动的组织者与参与者。

在德育工作的开展中，除了幼儿园的物质环境以外，精神环境也同样重要。这一般通过师幼和谐有效的互动来得以实现，让幼儿园的精神环境温馨、有爱，使幼儿在环境中逐步习得良好品质。例如，每天入园时，教师主动向幼儿问好，引导幼儿从刚开始的怯于开口到学会主动问早；师幼在阅读绘本时，轻声交流，通过长期的环境影响使幼儿养成在公共场所不大声喧哗的良好习惯，学会自觉遵守社会规则。

1.在节气习俗中体验中华传统美德

在幼儿的实际生活中，常常会出现道德认知与道德行為相矛盾的现象。例如，幼儿明明知道争抢玩具的行为是不合适的，但当想要得到自己心仪的玩具时还是会和同伴发生争抢冲突。

美国心理学家曾提出“内隐学习”的概念，总的来说，内隐学习是一种无意识、无目的、自动化的学习过程。为了帮助幼儿将道德认知与道德行为相整合，逐步达到言行一致，幼儿园德育工作应当融合在幼儿的一日生活之中，而不是单独为之。节气中除了蕴藏着大自然的变化，还有许多人文习俗等美好品质的体现与传承。笔者所在的幼儿园以节气活动为特色，将中华传统美德融入节气活动，引导幼儿在“玩一玩”的深度体验中，逐步养成良好的道德品质。例如，谷雨是二十四节气中的第六个节气，饮茶则是谷雨节气的习俗之一，幼儿园在谷雨节气到来之日，开展了“品佳茗，赏茶艺，话茶文化”的活动。幼儿们纷纷穿上汉服，与同伴共品茶，并将茶敬给自己最想感谢的人。通过实际体验与感知，幼儿懂得了感恩，愿意用自己的行动来向他人表达感谢，习得了敬茶的礼仪，知道了用双手奉茶以表示对别人的尊重。

2.利用多媒体设备换个角度看问题

移情是一个人（观察者）在观察到另一个人（被观察者）处于某种情绪状态时，产生与被观察者相同的情绪体验。它是一种替代性的情绪情感反应，也是一个人设身处地为他人着想、识别并体验他人情绪和情感的过程。由此可见，移情也是一种为他人着想的道德品质，因此关注幼儿移情品质的迁移，也是幼儿园德育工作实践的路径之一。

从3岁开始，幼儿自我意识逐渐萌发，往往只会站在自己的角度看待问题，无法体会别人的感受。为了帮助幼儿学习转换角度看待问题，笔者所在的幼儿园以多媒体设备为媒介，尝试拓宽德育工作的新视角。

案例2 急急忙忙的后果

户外游戏时间到了，小朋友们都很兴奋，他们快速地收拾着玩具，可是娃娃家的衣服没有分类，全部塞到了一个抽屉里，美工区的画笔没有盖上笔盖，直接塞到了笔筒里，操作单仍然铺在桌子上……教师通过观察发现了问题：幼儿们并不是不会收拾，只是急于收拾，但如何让幼儿自己发现问题呢？教师采用多媒体设备，将这一过程录制下来，通过视频回放，引导幼儿一起观看、回顾、分析。

幼儿1：“我们班里真是太乱了。”

幼儿2：“我今天急急忙忙地收拾玩具，都没注意，差点被椅子绊倒。”

幼儿3：“我看到陆老师跟在我后面收拾了好久，老师好辛苦。”

教师：“如果你是客人老师，来到这样的班级，你会有什么感觉呢？”

幼儿4：“觉得我们不爱干净，乱七八糟的。”

幼儿5：“可能不喜欢我们了……”

幼儿6：“这样的班级想找什么东西都找不到，乱乱的，都看不到东西在哪里。”

教师：“那你喜欢什么样的班级，我们应该怎么办？”

……

幼儿七嘴八舌地讨论着，纷纷表示喜欢干净整洁的班级，也提出了收拾玩具时不能急躁，要按照分类标签把玩具宝宝送回家的想法等。

分析：教师利用多媒体设备录制活动现场，通过回放引导幼儿从当事者的角度切换为第三者的角度，对其自身的行为展开观察与分析，鼓励幼儿站在他人的角度思考问题，感受自身行为给他人带来的不便，并积极反思调整自身行为。由此可见，有效利用多媒体设备能够帮助幼儿从主观角度走出来，站在他人的视角思考问题，并展开自我反思，从而优化自身的道德行为。不仅如此，多媒体设备还具有留痕功能，教师可以将所拍摄的视频保存至德育工作数码资源库中，不断累积，使德育活动的视频素材更丰富多元，帮助幼儿通过移情法开展自我评价与调整，养成良好道德品质。

开展符合幼儿年龄特点的德育工作，将德育内容融入幼儿的一日生活之中，潜移默化地帮助幼儿树立良好品德，是幼儿园工作的重要内容之一，同时也是教师义不容辞的责任与义务。

（责任编辑：牛丽真）