刘艳

【摘要】体育的产生、形成和发展过程带有明显的生存技能及安全教育特征；生命自然成长教育特征是体育的本源要素；进入21世纪的现代文明社会，生命自然成长教育特征在学校体育教育中具有重要的价值和功能。

【关键词】体育教育 《爱弥儿》读后感

【中图分类号】G63 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2017）41-0193-02

“你必须锻炼他的身体、他的器官、他的感觉和他的体力，但是要尽可能让他的心闲着不用，能闲多久就闲多久。”

“只有在保持自身生存所需要体力以外还有多余的体力时，才适于把这种可以做其它用途的体力用来发展他的思考能力。”

以上两段文字摘自《爱弥儿》。《爱弥儿》是法国资产阶级民主主义者、杰出的启蒙思想家卢梭的重要著作。是一部哲理小说，同时也是一部教育论著。书中论述了卢梭的自然主义教育观，他认为教育应该以自然主义为基础，尤其应注意儿童教育，并提倡促进儿童的能力和器官的发育，使儿童的能力日益发达，使其天资尽量的发挥扩展，达到与自然一致的目的。他反对过早的教孩子学说话，反对用讲道理的方式教育孩子，反对孩子在童年时期学历史，反对用寓言故事教育孩子。在孩子的2—12岁时期，他最为重视的是孩子的体格成长，主张把孩子作为一个自然人，顺乎自然的成长。

品读此书，对书中的教育思想一时不可能有系统深入的理解，但书中反复强调的对儿童期孩子体格教育的重视却让我感触良多。作为母亲，反观自己的育儿之路，后悔接触这本书太迟了，曾经的自己忽视了孩子成长过程中最重要的环节。作为教育工作者，面对我们当今的教育现状，又无不为之忧虑而痛感无力。

在当初所接触的早期教育思想的引导下，在孩子早慧的憧憬下，曾经的自己想方设法教孩子识字，读书，讲故事，并为孩子很小就能流利的背诵唐诗、《论语》而高兴，觉得自己的教育有成就。孩子稍大后入学了，又想到要丰富他的特长，为以后的生活多一门展示的技能，于是乎学钢琴、学书法、学英语。周末，陪伴着孩子奔波于兴趣班的路上。但是重视孩子的体能训练，培养孩子在自然中体验生活、学会思考，顺乎他这一时期的自然生理心理的发展陪同孩子玩，这些都是我所忽视的。环观身边的父母，一路这样培育孩子长大的是普遍现象，而且这种潜藏于父母思想深处的理念仍在无形中支配着年轻的父母们。待孩子步入初中，知识的学习可以说成了生活的全部和唯一。我们来看一张初中学生的作息时间表：

起床：6：40

晨跑：7：00—7：10（其中整齐划一的跑动的时间7分钟左右）

早餐：7：15—7：30

晨读及上午四节功课：7：30—11：40（其中课间跑操又是约7分钟）

午餐、午休：11：40—13：50

下午上课：14：10—17：30

晚餐及下午活动：17：30—18：40（在一个小时内要安排好吃饭、洗澡、整理衣物等日常生活）

晚自习：19：00—21：00

一天的生活中一个十二三岁的孩子的体育锻炼时间有多少？从教二十多年来，在学生中出现了越来越多的害羞男孩，用今天的新词来表达就是有“娘”气的男孩越来越多，为什么？

是的，今天的學生所学是比二十多年前的学生要多一些了，他们的竞争水平要高一些了，这能说明什么呢？这让我想起卢梭在《爱弥儿》文中所讲的一个故事：据说，一个威尼斯商人有一天向一位西班牙使臣大肆夸耀圣马可教堂的珍宝，而这位使臣把桌子下面瞧了一瞧之后，只向他们说了这样一句话：“下面没有根基。”这个故事是否也可以用来评价我们今天所培养的孩子呢？

从家庭教育到学校教育，我们教育中的体育教育已日渐弱化到基本无影无踪的地步。卢梭说：“为了要学会思想，就需要锻炼我们的四肢、我们的感觉和各种器官，因为它们就是我们智慧的工具；为了尽量的利用这些工具，就必须使提供这些工具的身体十分强健。”

孔子说“行有余力，则以学文。”对其中的“行”的理解有多种看法，在这里我更赞同理解为实践、行动、体验。只有在充足的实践、体验中，学生还能有“余力”，那么在此基础上引导他学习知识，他的所学才是深刻的。卢梭在文中说，孩子们往往对家长老师所说的容易忘记，而对家长老师带领他所做的记得长久，在某种层面上说，这两种教育思想是有相通之处的。

期待体育教育的破冰之日能早日到来。

参考文献：

[1]蔺新茂.构建大中小学体操教学内容系统的研究[J].山东体育学院学报. 2010（08）.

[2]高苗苗，田金华.对高校体操教学中学生成绩评价的探讨[J].山西大同大学学报（自然科学版）. 2008（05）.