关　桐

(大连大学　马克思主义学院，辽宁　大连　116622)

美利坚民族精神传播路径及其对我国的启示

关桐

(大连大学马克思主义学院，辽宁大连116622)

一个国家的民族精神是推动该民族不断发展进步的内在精神动力，是衡量国家综合国力的关键因素之一，对于增强民族凝聚力与向心力发挥着重要作用。美利坚民族精神传播之所以卓有成效，主要得益于四个方面：公民教育，民族文化建设，宗教引导，大众传媒。这启示我们推进中华民族精神传播，要借鉴吸收美利坚民族精神传播路径中有益的成份为我国所用，如规范公民教育方式、加强民族文化建设、转变育人观念、发挥大众传媒主流作用。

民族精神；传播路径；启示

“民族精神是一个民族长期共同生活和实践中逐步形成和培育起来的，并通过他们特定的社会行为方式表现出来的思想观念、价值信念、性格与心理的总和。”[1]概括到美利坚民族精神上，即是一种独特的美国思想、性格和行为方式。本文选取美国为例，对其民族精神传播路径进行研究与分析，从中归纳出有益的启示以供我国借鉴。

一、美利坚民族精神主要传播路径

（一）公民教育是民族精神传播主渠道

美国现如今的发达经济以及国民素质教育普遍较高的原因很大程度上得益于公民教育，美国公民教育主要渗透在社会环境与学校课程之中。首先，在强化“美国模式”过程中，公民教育起到了很大作用。作为一个移民国家，为了弥补因历史周期短而产生的自卑感，无论是以英国、德国和爱尔兰为主的老移民者或是以斯拉夫民族为主的新移民者，都要求美国社会需要存在一种权威价值主导系统。因此，美国在倡导“权威价值主导系统”时，一方面要保证其主导价值观念不能偏离普遍大众社会存在太远，另一方面还要充分利用美国政府的强制性，概括和提炼出对其有利的价值理念作为公民教育主要内容，然后将概括和提炼出的价值理念推向社会，运用民族精神的作用机制，获得大众的普遍忠诚和信仰。其次，美国的公民教育不仅渗透在地理、历史、音乐、美术等学科中，甚至渗透到自然学科中去，致使学校的所有课程都成为公民教育传播的载体。如“美国的教育不是联邦政府进行直接统一的管理，而是由各州自行管理，叫做地方管理。美国全国五十州的大中小学校都不例外地开展热爱美国历史和热爱作为国家象征的国旗教育。”[2]同时，美国还注重从西方文化中寻求根源。“如小学主要学习历史故事，伟人轶事；中学侧重学习历史事实和过程；大学侧重对历史进行理论分析。”[2]根据学生不同年龄阶段特点，进行不同侧重点教育。通过倡导民族的碰撞、融合与消解来中和不同文化之间相悖的部分。

（二）文化环境建设是民族精神传播主要介质

政府在各地都不惜斥巨资建设各种文化设施：美国国会大厦、华盛顿纪念堂、林肯纪念堂；自由女神像、自由钟博物馆、现代艺术馆、黄石国家公园、名人故居等比比皆是，且长期免费对外开放。值得注意的是，“国家公园”是美利坚民族精神传播的伟大构想之一。由于美国是一个移民国家，没有宏伟壮丽的历史古迹，这样致使美国人相比欧洲人总是认为低人一等。在这样的历史背景下，美国人提出了“国家公园”的概念。这既可以提升国民自信心与国家认同感，又可以创造性地保护自然文物与自然风光。这些场馆既体现了美国的物质文明和精神文明，同时又宣传了美国的核心价值理念。这些文化场馆名称前都加了“national”一词，其目的在于有意识的培养参观者的民族认同感与民族自信心。一方面，美国非常注重历史教育，通过历史教育的内容强化加以灌输，形成鲜明的价值导向。另一方面，美国还善于利用各种文化设施进行潜移默化的民族精神教育，引导国民参与到意识形态自我强化过程中来。国家公园是美利坚民族精神传播主要构想之一，美国人提出建设国家公园的概念，既可以提升国民的民族自信心与国家认同感，又可以创造性的保护自然文物与自然风光。美国通过博物馆、纪念堂、国家公园等对国民进行爱国主义、热爱艺术、保护大自然、热爱科学等教育。形成了无处不在的民族精神传播重要介质。

（三）宗教引导是民族精神传播重要平台

早期移民将不同种类宗教带到北美，形成美国纷繁复杂的宗教传统。1620年第一艘载有清教徒移民的船只“五月花号”到达英属殖民地北美，将民主、自由、法治精神带到这片新大陆上。经过二百多年的发展，如今宗教已成为美国人生活中密不可分的一部分。美国虽是政教分离国家，但美国生活与文化各个方面与宗教思想还是密切相关的。美国是一个多产的宗教国家，90%以上美国人信仰上帝，50%以上美国人属于某个教会组织，并经常参加各类教会活动。因此，美利坚民族精神在相当长一段时间内都是通过教会传播，如灌输宗教思想，进行宗教培育等。美国除了通过教会传播民族精神之外，还善于利用“公民宗教”形式对宗教进行改造。“所谓‘公民宗教’，就是创造性地将宗教信仰转化为政治力量，其目的是确立政治制度与运作的价值标准，增强公民对国家精神和民族意识的认同，为政权提供合法性基础。”[3]借助这种宗教改造，美国在传播民族精神过程中取得了一定效果。利用宗教进行民族精神传播是美利坚民族精神的一个重要途径。概括地说，宗教在塑造美利坚民族精神时发生了不能取代的重要作用。

（四）大众传媒在民族精神传布中发挥重要作用

随着科技的发展，现代传媒的兴起以及如今微媒体时代的到来，人类已经进入到一个崭新时代。因媒体传播即时性与便捷性，从而扩展了大众获取相关民族精神信息的渠道。美国不仅通过传媒向国民传播其主流价值观念，推进本国国民对民族精神的认同和践行，同时还向全世界输出自己的主流意识形态，以此来达到“文化殖民”效果。早在1638年，英属殖民地上就建立起了第一家印刷厂，主要印刷一些为宗教服务的知识课本，后期随着时代的发展，逐渐变成以不同语言向各国宣传其主流思想的媒介。同时，美国还善于利用文化产业向世界间接输出其核心思想观念。在美国社会中，媒体无处不在，是生活领域中不可或缺的部分。国民通过大众传媒获得信息与教育，正是由于这种信息与教育，在美国这种幅员辽阔、民族多元的国家里达到了价值观念、思想信念以及民族精神认同感空前的统一。正是由于其影响巨大，美国政府从不敢低估其作用，总是小心翼翼地维护自己的媒体形象。美国善于利用将民族精神渗透于网络等现代化大众传媒中，电视、电影、报刊、新闻、文学书籍等都是美国宣传美利坚民族精神的喉舌，也是进行民族精神培育的重要手段，其中渗透了自由、平等及人权等价值观、人生观、世界观及美国优越性等内容。

二、美利坚民族精神传播路径对我国的启示

美国这个国家在民族精神传播过程中积累了一些经验。反之，美利坚民族精神许多方面的不足，又为我国追求与自己相适应的模式提供了有益镜鉴。正是基于这样一种想法，我们应当站在国家发展的角度，认真研究美利坚民族精神的传播路径，以发展的眼光看待美利坚民族精神。

（一）规范公民教育方式，增强民族精神传播效应

公民教育是传播民族精神的主渠道，美国社会存在着多种民族文化，如果偏离了“权威价值主导”，社会便没有了基本规范。与美国一样，我们国家也很重视公民教育。由于历史与国家性质的关系，我们在民族精神培育上仍然存在着理论抽象化与教条化现象，强制性灌输仍然是主流教育方式。主导思想观念高于人们日常生活之外。因此，规范我国公民教育方式、增强民族精神传播效应，在我国具有重要的意义。一是深入研究思想意识问题。民族精神作为一种意识形态，明确了我国政党政治合法性，是我国人民奋斗的精神支柱。党和国家需要加大对理论知识传播，加大社会科研研究，加大基层思想的渗透。二是运用党的基本路线教育人民，运用以爱国主义为核心的民族精神武装人民大脑。我们所提倡弘扬的民族精神，是具有积极引导与促进作用的民族精神。我们需要公民教育，但不是远离人们生活的教条式教育。在公民教育过程中，嵌入民族精神培育内容，才能更好地回归人们内心所需要的，使民族精神更加贴近人们的生活，以此来增强民族精神的传播效应。

（二）加强民族文化建设，弘扬优秀传统文化

民族文化建设，是弘扬优秀传统文化题中之义。有时候一种观点并不一定正确，但它已经被国民所接受了，想改变非常困难，民族文化建设的目标就是要了解到国民内心所能接受的东西。中华民族优秀传统文化，对于凝聚民族向心力、振奋民族精神、协调社会发展秩序有着极其重要的作用，是民族精神培育的重要载体。我国是一个拥有五千年历史的文明古国，在这峥嵘五千年间，孕育出了壮丽的自然景观和丰富的历史文化遗产。不仅有辽阔的疆土、丰富的自然资源而且还有灿烂的文化与悠久的历史。民族精神传播需要一定的介质支撑，而这些介质是浓缩了民族精神的载体，又是进行民族精神传播的良好素材。从发展趋势来看，民族文化建设不能忽视。我国在发展经济同时忽略了自然环境的保护，因此在注重弘扬优秀传统文化同时也不能忘记对自然环境的保护与开发，这是增强民族自信心的有效方式之一。此外，要注重对历史文物、博物馆、纪念馆等历史遗产的有效利用与开发。

（三）转变育人理念，注重实践活动

在中国五千年历史文化长河中，全国人民在改造物质世界实践过程中，形成了大多数人所认同的以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的中华民族精神。特别是鸦片战争以来，中国人民在反对外族侵略、争取国家独立与人民解放的斗争中相互融合、共同进退。历史证明实践活动是传播民族精神、营造实践环境教育的有效方式，学校是推进民族精神传播的主要阵地。正因如此，美国很重视通过学校教育体制与实践活动在传播民族精神方面发挥的作用，而在实践活动的贯彻和执行中政府又起到了主导作用。当前我国处在重理论轻实践阶段，因此借鉴美国经验，我们国家应该转变育人理念，注重实践活动，寓于民族精神之中。一是组织国民参加社会实践活动，促进国民了解社会、了解国情，感受中国在改革开放以来所取得的巨大成就，在实践中亲身体会，增强民族自信心。如各地政府组织参加当地革命纪念馆、历史古迹、以此来增加民族认同感。二是通过开展各种各样实践活动，构建实践服务体系，进一步激发国民的爱国情感，将这些情感转化为理性认识，达到塑造自强的民族精神的目的。三是不断丰富实践的形式与内容，提高实践活动的成效与质量，增强我国公民的民族责任感。

（四）发挥大众传媒主流作用，创新民族精神培育内容

随着全球化进程加快以及科技的发展，人类早已进入到大众传媒新时代。人民了解国家政策与社会信息不再只是局限于报刊、电视等，互联网日益成为主要平台，并逐渐成为传播民族精神的重要载体。现如今，大众传媒在“利润”最大化观念驱使下，出现了一系列价值观导向出现偏颇的内容、如庸俗、媚俗等，利己主义思想盛行等问题。显然，如要确保大众传媒正常运行，就要先规范大众传媒市场，这是发挥大众传媒主流作用，创新民族精神培育内容的必要前提。其次，充分运用大众化语言。无论是采用国民熟悉的词语、新词语还是选用具体词语来表达民族精神抽象概念都是国民容易认知的。同时，利用大众化语言来表达理论性知识，能够有效降低理解难度。最后，搭建多重平台，增强传播能力。在美国，民族精神传播多注重系统性，多种方式与多重平台相互补充、相互配合，主要体现为显性培育与隐性引导相结合，主流意识形态灌输与柔性教育手段相结合。

就我国而言，创新民族精神培育内容需要发挥政府、家庭、学校、社会等多元主体作用机制，充分利用公民教育、家庭熏陶、学校培养、大众传媒等手段，为民族精神的培育与传播搭建多重平台。为此，一要构建学家庭、学校、社会三点一线的综合教育网络，既要强化家庭教育渗透作用，以此推进民族精神生活化。又需发挥社会熏陶作用，推进民族精神培育大众化。二要充分利用各种纪念馆、博物馆、红色旅游景点等各种介质传播民族精神，充分利用我国重大节庆日、纪念日等有利时机开展多种主题教育活动，通过升旗仪式等形式，激发青少年的爱国热情。三要构建现代大众传媒体系，不仅要充分利用报纸、广播、杂志等传统媒体，更要重视微信、微博等网络新兴媒体，使其成为培育和推广民族精神的新平台和新力量。

三、结语

研究美利坚民族精神传播路径的目的在于从不同民族文化比较中寻求对弘扬和培育本民族精神有借鉴意义的内容。中华民族是一个积极学习和善于反思的民族，向其他民族学习，取长补短，为我所用，才能更好地促进我国民族精神培育理论和实践发展的创新。美国虽然是在殖民地基础上形成的国家，但在其发展进程中有许多值得借鉴和批判吸收的地方。如重视柔性灌输与隐性渗透的公民教育，重视扬长避短的文化建设，善于利用社会大众主流媒体发扬美利坚民族精神。在借鉴美利坚民族精神传播经验的同时，要防止两种不正确的倾向：一是避免生搬硬套美国经验；另一种是盲目排外，固步自封。

[1]欧阳康.思想碰撞与方法借鉴—民族精神的比较研究[M].北京:人民出版社,2009:2.

[2]王连夫.美国的爱国主义教育略论[J].思想政治教育研究,1994(5):43-44.

[3]玛雅.像美国那样灌输爱国主义[N].环球时报,2011-08-11(14).

The propagation Path of National Spirit of the United States of America and their Enlightenment to China

GUAN Tong
(School of Marxism,Dalian University,Dalian 116622,China)

A country’s national ethos is to promote the constantly development and progression of the nation’s inner dynamism,or a key to measuring the country’s comprehensive national power with an important role in strengthening national cohesion and solidarity.The spread of American national ethos is effective in mainly four aspects:the civic education,ethnic culture building,religious guidance,and the mass media.This enlightens us to promote the spread of the Chinese national ethos,the national ethos in the propagation path to draw lessons to absorb the beneficial ingredients in China,or the standard of civic education,strengthening the cultural construction to change the educational doctrines by exerting the role of the mainstream of mass media.

ethos;propagation path;Revelation

D64

A

1008-2395(2016)04-0038-04

2016-04-14

基金课题：国家社科基金项目（项目编号：15BKS129）；教育部人文社会科学研究青年基金项目（项目编号：14YJC710021）；辽宁省教育厅思想政治教育专项课题（项目编号：ZS2015002）；辽宁省社科基金项目（项目编号：L15BKS011）；辽宁省高校思想政治教育中青年杰出人才支持计划项目；大连大学优秀青年博士专项基金（项目编号：2015YBW001）。

关桐(1989-)，女，大连大学马克思主义学院研究生，主要从事思想政治教育研究。