张立红

摘要：自古至今，文以载道，学习语文，就是让孩子们懂得如何做人。论述了带领孩子们学习《弟子规》的经验，让孩子们不仅学会了语言文字的简洁，还了解了为人处世的方法。

关键词：语文教学 《弟子规》 实践 诵读 德育

一、开展《弟子规》亲子诵读

《弟子规》可以说是家喻户晓，不断地听到同行们介绍，他们学校如何如何地开展弟子规的学习，慢慢地我也发生了兴趣，弟子规原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。短短的360句里面，分为“入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文”七个部分，可以说是内容广泛，对继承发扬优秀的传统起着无比巨大的作用。《弟子规》就是规范，孩子们有了规矩，有了做人的准则，何愁不成为国家的栋梁？经过了一段时间的努力，我逐步地开展了《弟子规》学习，但是发觉收效甚微。进行了深刻的反思以后，我发觉，应该采取生动活泼的办法，最好是让家长参与起来，不断的努力以后，终于有了很大的成效，孩子们变得越来越懂事，学习成绩和动力有了明显的提升。下面我来介绍一下我们学习的方法：开展《弟子规》亲子诵读，让家长自己用自己的语言来参与，我们一起帮助改善。（ ）里面是我对家长的语言进行的修改。

父：上下五千年，智慧代代传，童蒙首养正，恭诵圣贤篇！

——（经大家一致考虑，改成了“童蒙养正气”。）

子：弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。

父：家和万事兴，孝悌最为重——（家和万事兴，孝悌第一功（改正的原因：说明因果关系，并且押韵，兴是平重是仄不押韵。）

子：入则孝——父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒，父母教，须敬听，父母责，须顺承。（古筝音乐：停顿、转换）

子：出则悌——兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中，财物轻，怨何生，言语忍，忿自泯，或饮食，或坐走，长者先 幼者后，长呼人，即代叫，人不在，己即到。（古筝音乐继续，稍作停顿后转换）

父：谨严持身，信实为人——（谨严持身心，信实为世人：和所有的句子统一，并且世人扩大了范围。）

子：——朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时……衣贵洁，不贵华，上循分，下称家，对饮食，勿拣择，食适可，勿过则。（古筝音乐、停顿转换。）

子：信——凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉，话说多，不如少，惟其是，勿佞巧，奸巧语，秽污词，市井气，切戒之。（音乐停顿、转换。）

父：人人皆须尊重，爱己之心爱人——（人人皆须虔诚尊，爱人爱己同一心。）

子：泛爱众——凡是人，皆须爱，天同覆，地同载……勿谄富，勿骄贫，勿厌故，勿喜新。（古筝音乐，停顿、转换。）

父：近朱者赤、近墨者黑、亲近仁者、增长正能。——（近朱者赤，近墨黑，亲近仁者遍芳菲。）

子：亲仁——同是人，类不齐，流俗众，仁者希……德日进，过日少，不亲仁，无限害，小人进，百事坏（古筝音乐停顿、转换）

父：读圣贤书，字字体验——（人人勤读圣贤书，字字体验幸福出）

子：不力行，但学文，长浮华，成何人，但力行，不学文……列典籍，有定处，读看毕，还原处，虽有急，卷束齐，有缺坏，就补之。

非圣书，屏勿视，蔽聪明，坏心志，勿自暴，勿自弃；

圣与贤，可驯致！！（音乐 停顿 转换）

愿我们共同传承中华智慧，扬帆时代海洋，做实现中国梦的好水手！——（父子共同：伟大智慧共传承，扬帆时代圣贤行；中国强梦必实现，世界民族皆共赢。眼界、胸怀皆扩大。）

当然，这可以说是最优秀的，这位家长有深厚的文学功底。有的家长和学生在台上不知所云，语无伦次，当然我们要鼓励他，让他更好地带动自己的孩子，因为我们所进行的活动，本身就是鼓励性的。

二、对《弟子规》进行生活式的解说

孩子们学习《弟子规》，对大部分语言文字还是不了解的，我就深入浅出进行了生活式的解说，下面略作举例。

“朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时。”我对学生们说：人生是短暂的，我们谁没有见过自己的爷爷奶奶？（一部分孩子举手），我接着说，生命一去不复返，随着年华老去，我们的爷爷奶奶离开了人间，生命只有一次，我们早晨要起早，晚上要晚睡，要珍惜时间，“冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切”是说：我们要讲究整洁，帽子要戴端正，衣服的扣子要系好，袜子、鞋都要穿戴平整，养成良好的穿衣打扮的习惯，举止大方彬彬有礼，做一个温文尔雅的人，这也是对他人、对自己的尊重。

“亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤”，这是什么意思呢。人世间没有不喜爱自己子女的人，父母爱我们，我们也爱父母，这是天经地义的，因此没有任何的困难，但是如果父母不爱我们，像新闻里的某些父母就抛弃了他们的子女，当子女长大成人以后，他们的父母都已经白发苍苍，到了不能够衣食自理、需要供养的时候，子女面对他们，这时候要孝顺他们，供养他们，这才是最困难的。但是无论如何，父母毕竟是父母，父母无论怎样，我们依然要孝顺父母，这是一件难能可贵的事情，值得每一个人来学习。

“亲有过，谏使更，怡无色，柔无声”是说，人非圣贤孰能无过？如果父母有过错，做子女的要给予谅解，我们也要帮助父母，告诉他们错误出现在哪里，下次如何避免类似的错误，对父母提建议的时候，要和颜悦色，语言婉转，不仅要让父母认识到错误，还要使他们乐于接受，假如父母语言粗暴，拒不接受意见，做儿女的人不要和他们针锋相对，要善于忍耐，暂时地回避一下，在他们高兴的时候，再把他们的错误温柔地跟他们提出来，相信父母一定会接受的。在学习这些的时候，我发现了一个特点，就是孩子们越小，对于正能量的接受越快乐，我常常设想，如果对一个成年人来说，学习弟子规，会有相当的难度，事实也证明，年龄越大学习困难，这不仅仅是记忆方面的问题，而是一个纯真、质朴方面的问题。

三、批判地继承《弟子规》

《弟子规》主张先道德教育后文化知识教育，这和司马光的“德才兼备”论吻合。教育是十年树木，百年树人的工作，是一項长期的工程，而《弟子规》毕竟是先人的理论，难免有一些封建思想在内，因此我们要批判地继承。

时代在飞速前进，我们学习《弟子规》要把不符合现在社会的东西排除在外，前提是，我们要全面认识传统文化经典的价值作用和借鉴意义，要了解《弟子规》，明晰《弟子规》的创作背景，惟其如此，《弟子规》等传统文化经典的思想精髓才会被我们吸收利用，其当代德育价值才能得以正确的实现。

《弟子规》距今已有300多年的历史，讲的是古代传统的一些礼仪，有些句子封建思想浓厚，是按神权、君权时代的需要编写的，不符合现代青少年的个性发展。举例说，《弟子规》“孝则”中说：“亲有疾，药先尝。”这显然是缺乏常识的，因为连最基本的药理概念都不知晓。当然，瑕不掩瑜，我们领孩子学习《弟子规》，一定要注意批判地学习。

综上所述，学习《弟子规》，去粗取精，扬长避短，这才真正地有益孩子们的身心，让他们学习到更广泛的语言与智慧，打好学习语文的基础，成长为全面发展的新一代。