黄翦

(右江民族医学院教务处,广西百色533000 E-mail:85889567@qq.com)

应用易经思想提高大学班主任工作效率研究

黄翦

(右江民族医学院教务处,广西百色533000 E-mail:85889567@qq.com)

用文献研究法对易经的一些经典思想进行了解读,结合高校班主任的工作职责,探讨如何在现代各种教育思潮的影响下,高校班主任如何开展学生思想工作,试图利用易经中的传统思想文化来解决高校班主任工作中遇到的一些难题。对易经的思想进行了提炼,得出四个方面的传统文化思想:重天道、识变通、守圆融和预则立,现从这四个方面来阐述易经中传统的思想文化对高校班主任工作的一些启示。

易经;传统文化;班主任工作;教育思想;工作效率

《易经》也称《周易》或《易》,是由历代帝王、史官和文人等历经五千多年编译修改而成。它是我国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源[1]。是华夏五千年智慧与文化的结晶,被誉为“群经之首,大道之源”[2]。易经由于时代发展的局限性,人们常把它归结于占卜和巫术之列,但它对儒家思想和道家思想却有着深远的历史性影响。传说易经的形成主要有三个阶段,一个是由伏羲氏所创,主要的思想是先天“八卦”:一乾、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤,即天地、山泽、雷风和水火,主要阐释自然的八种基本现象;后天八卦由周文王(姬昌)根据《河图》、《洛书》演绎并加以总结概括而来。其主要的贡献是把自然的八卦与人体部位进行映射,用以指导强身健体和御防疾病;儒家八卦,由孔子所创,主要用于指导人的思想道德修养,即“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”、“诚”、“思”、“勤”。不管是先天八卦、后天八卦还是儒家八卦,其内在的思想还是一致的,即“重天道”、“识变通”、“守圆融”和“预则立”。这四大思想对高校班主任开展大学生思想教育工作具有重大的指导意义,因为易经不仅仅是占卦的书,更是一部有着深邃处世哲学的书籍。易经思想启示见下。

1 重天道

儒家学者认为“天道乃自然之道”,指自然运动的规律,在本人看来,“天道”在教育教学中的基本思想是指教育教学的基本原理。如果高校班主任要做好大学生的思想教育工作,就应当遵循《易经》中的阴阳律、厚德载物和度的思想。

1.1 遵行阴阳律 根据《易经》来看,我们所生活在的客观世界是由“阴”“阳”[3]对立面构成,万事万物处于普遍的联系之中,是个一体化的大系统,表现为“大化流行”的动态过程,万物才生生不息,变化日新,其内在的源动力则是“阴”与“阳”的协调并济,相反相成。即我们现代所讲的互补性原则,在班级的管理中,班主任不能简单地把学生分成“好生”和“差生”,因为每个人的价值标准不一,班主任不能对人不对事,随意地给学生贴标签。在对待学生的发展过程中出现的问题,要认真地聆听学生的话语,多与学生沟通交流,及时把学生在思想上产生的认识偏差进行纠正,做到防微杜渐。另一方面,“阳”即男生,阳性刚健,“阴”为女生,阴性柔顺;阳之功能为创生,阴之功能为成全。在一些班集体的活动中做到“阴”“阳”配合,即男女搭配,对大学生正确认识异性之间的友谊具有良好的促进作用,同时发挥男女生间的主动性、能动性和互补性。“阴”“阳”二者的关系,既对立,又统一,相互依存,相辅才能相成,才能形成“阴阳互济,天地交泰”的和谐班集体环境。

1.2 班主任厚德载物的管理思想 《象》曰:天行健,君子以自强不息[4]。乾卦的卦象为天,天道的运行刚健有力,作为参与管理的班主任观此卦象,推天道以明人事,接受自然法则的启示,应该把大学生的刚健有力转化为班级的主体精神和内在品质,让大学生自强不息,奋发有为,积极进取,迎难而上。《象》曰:地势坤,君子以厚德载物[4]。班主任在进行学生思想工作的时候,要有一颗宽容的心去面对学生的问题,毕竟人无完人,学生犯错误也是常事。班主任一颗宽容的心对学生的成长和发展能起到很好的监督作用,好的心态让大学生能够明白,做事之前必先学会做人。只有宽厚的胸怀和高尚的品德,班主任厚德才能载物,由人及己,发现自身的不足,反省自我。“宽以居之,仁以行之”[5]是要求班主任要身体力行,以宽容之心待大学生。以仁爱之心行事,做到教育理论与教育实践的统一,教育认识与教育行为的结合。同时警醒自励,发扬自强不息精神,进德修业,明辨是非,坚持理想,勇于担当,积极进取,只有承受了这种考验,班主任才能把自己锻炼成为一个卓越的教育者。

1.3 班主任做事情要掌握好度的问题 《易经》中有两个指导人行为的概念:“中”与“时”。“中”即中庸之道,既不太过,又不能不及。“中”是一种高级的班级管理智慧,它要求班主任时行时止,教育行为与天时地利的变化产生协动,发生共振,因势利导,在顺应事态发展的过程中把握好做事情的度。“时”指所做的事情要与时势一致,当机会来临时班主任要适机而行,选择正确的时间点,合适的地点做学生的思想工作,以达到事半功倍的效果。《易经》为班主任提供的主动适应的管理思想,创造性顺应“中”“时”的班级管理智慧,是和那些庸俗的和学生称兄道弟的方式其本质上是完全不同的,这构成了班主任积极进取和适机工作的灵动品质。

2 识变通

《易经》的另外一个显著思想是“易”,即变通的思想。《易经》认为“通变致久”,“易,穷则变,变则通,通则久。”[6]这变也有三层的含义:一是“变易”,二是“不易”,三是“简易”。就大学生的思想来讲,“变易”是大学生思想的多样性和性格的多重性而言,“通变”则是指班主任主观上的应变之方。班主任要使现实符合于理想的通变之道,这是学习《易经》的根本用心所在。这种通变之道能够启发班主任的智慧,指导班级管理决策。要求班主任要用变通的思想去处理学生的问题,不能够用老眼光去看待学生,即用发展的眼光看学生及其问题;“不易”是指学生的认识规律是一个由浅入深,由简单到复杂,由单面到多向的变化过程。其本质的发展规律是不易之道,班主任要抓住这些特点,才能应对学生复杂多样的个性,从而以宽容的心态去面对自己的学生,正确地看待学生的问题,从容应对大学生思想工作。而“不易”是这些“易”表现出来的规律性变化,班主任掌握“不易”才会把学生思想事情看得“简易”。《易经》就在这种“变动不居”中显示了“恒常通久”的不变法则,又在这种“恒常通久”中表现了“唯变所适”的可变规律。这种规律就是所谓的“天行”,即天道运行的规律。在这三层含义中,简易之道最为重要,这种简易之道在《易经》中也叫“乾坤”之道,天地之道。所以班主任的工作就在这三易之中进行,班主任要善于抓住大学生的心理问题,用变化发展的眼光去看待学生、激励学生,只有这样才能够做到“简易”。

3 守圆融

《周易》的阴阳哲学围绕着“太和”的核心思想进行了系统的研究,提出了立足于和谐的解决冲突的方法,积聚了丰富的智慧,虽然形成于古代,在现代仍然具有强大的生命力和普遍的指导意义。《乾卦·象传》曾经做了经典的表述:“乾道变化,各正性命,保合太和,乃利贞。首出庶物,万国咸宁”[4]。“太和”即最高的和谐,包括班主任与学生之间人际关系的和谐,也包括学生间的和谐。“保合太和”即通过班主任和班干的主观努力,加以保合之功,不断地进行调控使班级的优良作风和精神品性长久保传,来造就一种符合社会需要的大学生思想氛围,形成正确的价值观和和谐的环境。这种和谐思想要求班主任在班级管理的过程中要注意讲究班级的和睦共处方式,在学生价值观有冲突的时候要进行及时的调节,在存异中求同,在同中共发展,在保留学生个性的基础上充分发挥每个学生的积极性和能动性。在学生之间存在争执时,班主任要想方设法保持学生各种观点的同时,还要让双方考虑对方思想的出发点和落脚点,这样设身处地地为学生着想,让学生学会思考,从“自我”走向“他我”,最后到“共我”的集体观念和大局意识,从而实现大学生成长期思想的转型和蜕变。

4 预则立

“凡事预则立,不预则废”,在工作中,要有预见性,占是易经的另一个重要内容,其主要的思想是要对将要发生的事情进行预测。这要分两种情况,一是在班主任有足够信息的基础上进行的判断,另一种是在没有足够信息的基础上所进行的判断,由于信息的不确定性,所以超出了班主任的能力范畴,因此要借助相关的外界信息进行判断,在古代是拿蓍草、铜钱之类对不确定的事情进行决择,这往往跟相关的巫术结合在一起,曲解了《易经》当初对占的相关解释。《易经》中占的思想要求班主任对学生可能出现的问题做好相关的准备工作,以免发生问题时措手不及,即做好相关的应急预案和救急机制。

总的来说,《易经》教给我们班主任的启示主要有四大方面,一是重天道,二是识变通,三守是守圆融,四是预则立。前者三者即根据具体的人和物来进行教育,孔子借鉴易经的思想,创造了“因材施教”的教育方法,因此我们班主任在大量引进西方科学管理方式的同时,还要注意管理方式的本土化研究,以适应我国的基本国情,不要盲目的全盘西化,才能走出一条具有中国特色的班主任管理之路。预则立的思想要求我们要对教育教学中可能出现的问题要进行相关的预测,及时采取相关的应急措施,在第一时间内让问题得以解决,以减少问题带来的破坏性,把损失降到最小的可控范围内。以上就是本人对《易经》思想给我们班主任所带来的启示和自己的一点小小思考,希望能够与更多的班主任共同学习,共同进步。

[1] 易经.百度百科[ED/OL].http://baike.baidu.com/view/ 4102.htm.

[2] 张卫良.论《周易》的思想政治教育价值[J].现代大学教育,2012(1):93-98.

[3] 黄汉立.易经讲堂三·系辞上传发挥[M].合肥:黄山书社出版社,2012:17-24.

[4] 袁立.易经·象篇[M].武汉:武汉大学出版社,2011:42-46.

[5] 刘韶军.《周易》“元亨利贞”的人文精神[J].理论学刊, 2009(11):60-67.

[6] 何跃青.中国神秘文化八卦文化[M].北京:外文出版社, 2011:3-12.

G40-058

A

1001-5817(2012)05-0686-02

10.3969/j.issn.1001-5817.2012.05.057

2012-07-04;

2012-09-04