【导读】“诗酒风流”是中国文学史中一个备受关注的精神文化现象。李白与诗酒有着不解之缘，其醉后的天才创作，正是自我的真实展现。本文以“醉酒”为切入点，从李白对“仕”与“隐”的抉择、对日常生活的感怀以及对生命意识的思索三个方面，分析李白之醉思。

在中国古代诗歌中，诗与酒有着密切的联系。许多诗人将酒引入诗中：《诗经》中有“微我无酒，以敖其游”“我有旨酒，以燕乐嘉宾之心”等诗句；《古诗十九首》中有“不如饮美酒，被服纨与素”；鲍照《拟行路难十八首》中有“浊酒以自宽，举杯断绝歌路难”；陶渊明《读山海经》（其一）中有“欢然酌春酒，摘我园中蔬”等。唐前众多诗人在诗歌中都爱言酒，但我们在这些诗歌中，鲜见诗人之醉态。

盛唐时期，诗歌发展达到巅峰。唐代爱好饮酒的诗人众多，如初唐诗人王绩自号“斗酒学士”，中唐诗人元结自号“酒民”，白居易自号“醉吟先生”，晚唐诗人皮日休自号“醉士”等。但是在这些诗人中，最负盛名的当数盛唐诗人李白。杜甫的《饮酒八仙歌》将李白列为“酒中八仙”，称赞李白“一斗诗百篇”。

一、“仕”与“隐”的抉择

李白深受儒家和道家思想的双重影响，一方面他积极入世，一生都在追求实现政治抱负的机会，希望可以“安社稷”“济苍生”；另一方面他受道家思想影响，逐渐对官场有了清醒的认识，加上受到安史之乱的冲击，使他产生了避世归隐的出世之念。“仕”与“隐”之间的矛盾一直在李白心中徘徊，难以排解，唯有借酒抒发情感。李白的思想虽处于矛盾之中，但却有一条主线贯穿始终，那就是李白从未放弃入世，一直怀揣雄心壮志。……