【摘要】《山海经》与《尚书》同属上古典籍，前者被认为是上古时期的百科全书，后者为皇室文集。从神话学的角度看二者皆具有极高的文献价值，但由于成书目的及受众不同，二者在神话叙事方面上存在较大差异。本文将针对《山海经》与《尚书》对于同一神话原型不同的叙事手法及思维进行对比分析，从而了解上古典籍在成书过程中神话叙事的变化。

【关键词】《山海经》；《尚书》；神话叙事；上古神话

【中图分类号】I207" " " " " 【文献标识码】A" " " " " 【文章编号】2096-8264（2025）19-0054-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2025.19.017

现存的中国古代神话，大多只是一些零碎的片段，比较集中地保存在《山海经》《淮南子》《楚辞·天问》中。此外，《诗经》《尚书》《左传》《庄子》《穆天子传》等其他古籍中也有一些零星记载，这些古代典籍均是研究中国神话的重要资料。在所有的上古典籍中，学界多认为《山海经》包含了大量的神话传说和历史人物记录，是中国古代保存神话资料最多的著作，最具有神话学的研究价值。

《尚书》作为记载着我国上古史实和智慧的重要文献，虽并未如《山海经》一样对上古神话进行集中叙述，但其文本中同样包含有大量神话材料作为参考，其底本来源于文字产生前神话、史实混杂的口述文献。以孔子为代表的儒家学者搜集含有神话元素的上古素材，并对其进行重新改造、加工，最终编撰集结成了后来传世的伏生本《尚书》。

同样是叙述上古神话，但《山海经》与《尚书》成书的目的不同，阅读的受众也不同。《山海经》的编写具有地理学意义，兼有上古历史、神话、天文、生物、宗教以及人类学、民族学等方面的诸多内容；……