红色文化符号承载着丰富的革命精神与价值观念，是红色文化传承的核心要素。本文基于社会记忆理论与“延安1938”主题红色街区，深入探讨街区红色记忆符号在延安红色文化传承过程中的呈现、储存、传播与创新。街区合理分布与运用红色文化符号，使游客在潜移默化中接受红色文化洗礼。街区还重构空间场景、组合多种符号类别和创新符号形式，助力受众提取与解码记忆符号，促进延安红色文化在社交媒体时代的传播与传承，发挥其在记忆构建与文化传承中的积极作用。

1红色文化符号与社会记忆理论

1.1红色文化符号界定

在文化研究范畴内，红色文化符号是红色文化的核心表意要素，其内涵丰富且独特。索绪尔于《普通语言学教程》提出语言符号由能指和所指构成1，红色文化符号的能指包含了各种直观可感知的物质形式，像革命遗迹、红色文献以及先辈遗物等具体事物；而其所指则是蕴藏于其中的革命精神、高尚理想以及价值观念等抽象内涵。

罗兰·巴尔特在《符号学原理》中指出，符号的意义构建是在文化系统中经意指实践来完成的2。例如延安的宝塔山，其独特的外形（能指）在长期的红色文化传承与传播进程中，与延安时期艰难困苦的革命斗争历程以及顽强不屈的革命精神（所指）紧密地联系在一起，演变成红色文化极具标志性的符号之一。

1.2社会记忆理论

社会记忆理论最初源于莫里斯·哈布瓦赫的《论集体记忆》[3]，他开创性地提出集体记忆是在社会框架下，借助群体成员间的互动交流、共同仪式以及文化传承得以构建、维系和传承的理念，强调了其作为群体认同和社会凝聚关键纽带的重要意义。……