【关键词】纪昀；《文心雕龙·明诗》；诗学观念【中图分类号】1206.2 【文献标识码】A【D0I】10.20133/j.cnki.CN42-1932/G1.2025.15.007【文章编号】2097-2261（2025）15-0027-03

南朝梁刘勰著《文心雕龙》五十章，分为上下两卷，是中国文论的元典之作。纪昀的《文心雕龙辑注》对《文心雕龙》进行理论上内涵的发掘，奠定了龙学的发展基础。《明诗》是文体论之首，黄侃在《文心雕龙札记》中讲：“彦和析论文体，首以《明诗》可谓得其统序。”[因此，《明诗》可以作为了解纪的诗学思想的切入点。

一、温柔敦厚的诗教观与折中的审美理想

纪昀是乾隆时期的大学士，受诏编撰《四库全书》，时值封建社会的鼎盛时期，王朝的大一统要求在学术思想领域不能呈现分裂状态，盛世修典也是王朝的惯例，《四库全书》的编纂自然有着严肃的政治使命一—强化儒家忠君爱国的理念与维护王权的合法性。“辨章学术，考镜源流”不仅是学术史的总结梳理，更是文化思想的统一。维护儒家正统，贬斥门户之见，纪昀正是负载着这样的使命进行编纂的。

儒家的文学观念可以用温柔敦厚来概括，《礼记·经解篇》载孔子之语曰：“入其国，其教可知也，其为人也温柔敦厚，《诗》教也。”[2]3493 唐孔颖达为《礼记正义》作疏，结合《毛诗大序》和郑玄“主文而谪谏”的解释形成了这样的注解：“温，谓颜色温润；柔，谓情性和柔。《诗》为讽谏不指切事情，故云‘温柔敦厚‘，是诗教也”[2]3495。在这样的文学批评思想指引下，纪昀赞誉杜甫“忠爱悱，温柔敦厚”，评价韩愈“平心而论，要当以不涉怨尤之怀，不伤忠厚之旨，为诗之正轨”。因此，纪昀在评点《明诗》篇目时也表达了这一思想理念。……