【关键词】《庄子》；《应帝王》；明王；理想社会形态【中图分类号】B223.5 【文献标识码】A【D0I】10.20133/j.cnki.CN42-1932/G1.2025.15.001【文章编号】2097-2261（2025）15-0004-04

在庄学研究中，很多学者都认同《庄子·应帝王》篇章阐释了庄子所推崇的政治理念，其核心议题聚焦于探讨如何高效地进行政治治理，即通常所称的“外王之道”。郭象注云：“夫无心而任乎自化者，应为帝王也。”[4]295宋代庄学家林希逸亦持此观点，认为此篇是“言帝王之道合应如此也”[6]125。“明王”一词源自《应帝王》篇中阳子居与老聃的对话，尽管在《庄子》全篇中仅出现一次，但其重要性不容小岘。

该篇主要探讨理想政治形态中帝王角色应发挥的作用，而“明王”正是庄子所抽象出的帝王概念，通过此概念，庄子将《应帝王》篇中的寓言故事串联起来，以阐述其对现实政治问题的见解。然而，我们需注意，对比篇中的寓言故事，可见庄子在政治形态设计上并非完全逻辑自洽，在实践中亦存在若干难以避免的问题。

透过这些问题，我们或许能洞察庄子所欲表达更深层含义一超越政治制度设计，直接关联到普罗大众的现世生活。那么，“明王”概念是如何被塑造的，其潜在意蕴又包括哪些方面？本文拟以“明王”的意蕴为探讨对象，以《庄子·应帝王》篇为主要分析文本，对上述问题进行深入探究，以期对庄子思想有更深刻的理解。

一、“明王”的概念与内涵

在探讨“明王”的意蕴之前，必须对《庄子》中“明王”概念的形成过程进行细致梳理。然而，《庄子》文本中并未对“明王”进行直接且明确的描述，因此，我们需借助文本内部的其他叙述作为线索，通过内证的方式来系统整理“明王”的概念。……