黄远帆

一、“面相观看”是不是一种“概念工程”？

在日常生活中，我们时常会有这样的经历：我用积木搭了一个东西，张三说我搭的是老虎，李四说我搭的是大花猫。在这类情况下，我们在进行这样一个活动：把X视为Y。针对同一个对象，可以产生不同的“看”法。甚至张三和李四对这个对象的客观表征毫无争议：比如这个对象是由哪些型号的乐高积木组成的，以及积木的数量是多少。即便如此，他们还是对“X是什么”产生了争议。

围绕这类现象，维特根斯坦提出了“面相观看”（aspect-seeing）。

为了更好地理解这种特殊的观看形式，我们来看一些典型案例。大致可以区分三类面相观看的案例。①Steven G. Affeldt， “On the Difficulty of Seeing Aspects and the ‘Therapeutic’ Reading of Wittgenstein”， in William Day and Víctor J. Krebs （eds.）， Seeing Wittgenstein Anew， Cambridge： Cambridge University Press，2010， pp. 275—277.第一类就是以“兔鸭头”为代表的案例，类似的包括纳克方块（Necker cube）、施罗德楼梯（Schroder shifting staircase）等。面对兔鸭头，我们看到的要么是兔子，要么是鸭子。这类案例中，聚焦于其中一个面相会（暂时或永远地）阻碍我们看到另一个面相。第二类案例包括一副倒置的笑脸、英文词的倒影等。这类案例的用意在于搅乱我们所熟悉的环境——我们的具身经验、正常的预期、自然的反应、生活形式、关于自然和社会世界的事实，等等。比如，要识别倒置的笑脸，我们要改变正常的观看方式，去想象倒转的空间。第三类案例包括识别一个表情的意思、听出音乐中的情绪、发现长相的相似等。这类面相观看预设了一些能力要素。这些能力可能是与生俱来的，比如张三天生擅长辨识人脸；也可能是后天训练获得的，比如李四经过长期训练，能够觉察出嫌疑犯每一个细微表情。……