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高中语文古诗文生活化教学研究

2024-04-18张岚

高考·下 2024年1期
关键词:古诗文高中生活化

张岚

摘 要:古诗文是中华文化宝库中的瑰宝,在弘扬民族文化、培养学生人文素养方面起着重要作用。在语文教学中,古诗文教学备受重视。但是,古诗文语言体系与现代汉语构成和使用环境大不相同,学生理解和消化起来困难重重。古诗文教学生活化,可拉近学生与古诗文的距离,使古诗文教学精彩纷呈,更有效率。为此,在古诗文教学中,要坚持生活化原则,以生活化教学为引擎,使古诗文教学有更好的表现和新的突破。文章基于实际,对高中语文古诗文生活化教学理论和实践进行了

探索。

关键词:高中;古诗文;生活化;教学

古诗文蕴含着丰富的哲理和人生智慧。古诗文教学不仅可以彰显语文的人文特质,还可以提升学生的文化修养和审美品质,有助于学生养成健全的人格。但是,古诗文与现代汉语分属于不同的语言体系。只关注诗文翻译和语法解释的教学策略,只能让学生对古诗文敬而远之[1]。要想让学生理解古诗文的精髓,必须实施生活化教学策略,借助生活化教学使学生突破语言理解的难关。

一、高中语文古诗文生活化教学的意义

(一)提高古诗文教学质量

古诗文是中国传统文化的重要组成部分,更是传统文化的载体,古人情感、精神的寄托。古诗文教学在培养学生的民族自豪感和自信心,提升学生的审美品位和道德修养方面,有着重要意义。所以,在语文教学中,古诗文一直是语文教学的重点和难点。不过,受高考功利化影响,在语文古诗文教学中,许多教师都将“语言理解”当作重点,在课堂上一味解释语法、翻译语句,古诗文教学脱离实际,课堂教学效率不高,学生学习兴趣也较低[2]。生活化教学指以现实生活为背景,让学生以生活主体的身份去获取有活力的知识。生活化教学倡导关注学生的生活体验,以理想性和创造性的学习活动为载体,让学生在生活中与社会、自然相融,让学生理解和体验知识的魅力。生活化教学,需要教师进行生活化导入,创设生活情境,用生活化内容和策略激发学生的生活经验。生活化教学可以缩短学生与古诗文的距离,使学生领略古诗文的魅力,给语文古诗文教学注入活力。因此,在新课改背景下,高中语文古诗文教学要加强与生活的联系,以生活化教学为辅助拓宽语文教学路径,解决古诗文教学脱离实际、效率不高等问题。

(二)培养学生的语文素养

高中语文教学肩负着提高能力、陶冶情操、塑造人格的重担。在语文教学中,借助古诗文教学给予学生熏陶、引导和教育,使学生拥有高尚的情感、正确的价值取向和健全的人格,是语文教学的成熟经验之一。不过,古诗文语言虽然优美、精练,有利于学生语言学习,在人文教育方面的作用不可代替,但是,古诗文属于古代汉语语言系统,而古代汉语语言系统与现代汉语语言系统是两套不同的语言体系,两者虽然在语言工具层面没有根本性的差异,但是,在世界观层面有着巨大的差异。如古代汉语是作为工具性的语言存在的,而现代汉语是作为思想性的语言存在的。高中语文教材中的古诗文虽然经典,但是,其中涉及许多生僻字、文言典故和成语,而且语言使用规则和构成相对复杂,对于学生来说,许多东西都难以理解。所以,许多学生都感觉古诗文晦涩难懂,对古诗文学习不感兴趣。语文新课程改革的一个重要理念就是“语文教学要加强人的主体性的关注,关注人的体验和感情理解”。生活化教学不仅指教学生活化,还包括课堂训练生活化、课后作业生活化。以孔子、杜威、陶行知为代表的教育家,对生活化教育理论有着精辟的论述,古诗文生活化教学理论研究非常成熟。在高中语文古诗文教学中,在生活化教育理论指导下,以生活为背景,使古诗文与学生个人生活体验、精神世界建立直接联系,使学生接受全面的、整体的培养,这比让学生单纯接收信息、开展应试训练更有趣,更能激发学生的兴趣。所以,高中语文古诗文可以生活化教学为开辟新路径的工具,以生活化教学激发学生学习古诗文的兴趣,提高古诗文教学效率[3]。

二、高中语文古诗文生活化教学策略

(一)优化教学内容,搭建古今桥梁

高中语文教材中收录的古诗文都是传颂千古的名篇,但是,古诗文距离学生生活的时间较远。在语文教学中,如果不考虑学生需要,一味根据教材安排去讲解语法知识,剖析语篇,只能使学生的认知停留在表面。高中语文新课标明确指出:语文教学要增进教学内容与学生成长的联系,使学生通过学习认知自然、认识社会、认识自我。在古诗文教学中,优化、重构教学内容,增强教学的趣味性,是教师的责任和使命。优化、重构教学内容,在教学内容与学生、生活之间搭建桥梁,可以促使学生全面发展。而文字、文章和文化,是优化、重构内容的三大切入点。为此,在高中语文古诗文教学中,可从文字、文章和文化三个方面重构教学内容,使古诗文教学与生活建立联系,以加深学生的认知,引导学生参与实践。

例如,在《归园田居》(其一)一文的教学中,教师可以结合学生的学习经验,以及此前学过的陶渊明作品《桃花源记》,设计问题,让学生知晓诗文大意,了解陶渊明超凡脱俗的品质和追求自然的心境。在讲述诗文内容时,教师应改变“教教材”的观念,学会“用教材”,以山水田园诗为主题开发教学内容,将相关的古诗文穿插其中,如将陶渊明、谢灵运、范成大等山水田园诗人的作品引进课堂,开展群诗阅读、比较活动;或以山水田园诗发展史为主题,让学生学习中国传统诗词文化;或者利用多媒体进行古诗文鉴赏、朗诵,让学生对山水田园诗进行生活化解读,探讨当前山水诗在景区、广告、宣传、写作中的应用。这样拓展和延伸教學内容,可以降低学习难度,使学生的心情更加愉悦和放松。

(二)创新导入方式,构建生活图景

古诗文是古人汲取生活养分进行文学创作的结果。古诗文承载着作者对客观事物的独特见解,有着丰富的内涵和特定的价值取向。学习古诗文,首先要对古诗文产生兴趣,切实走进文本。这是学生体会文本中丰富的情感、深刻解读文本的前提和关键。让古诗文回归生活世界,可以帮助学生更好地走进文本,进入古诗文的文学和艺术世界。导入是教学的开始,也是教学中极其重要的一环。在导入环节,结合实际,构建生活图景,借助生活化的故事、手段激活学生的生活体验,可以调动学生兴趣,让学生在学习中表现得更加积极、自信、乐观。因此,在高中语文古诗文教学中,教师可以创新导入方式,借助导入让学生基于个人生活经历、体验去思考问题,有所发现。

例如,在学习《六国论》时,在导入环节,教师可以打开网页,让学生看网文——《6张图告诉你六国灭亡的真实原因》。然后,以“六国被秦国灭亡”为由头,激趣导入:六国被秦国灭亡,是诸多史学家、文学家关注的话题。这篇网文说六国灭亡,各有原因:“术”治亡韩,乱政亡赵,迂政亡燕,失才亡魏,分治亡楚,偏安亡齐,你是否认同作者的观点?关于六国灭亡,今天看来,许多事情都具有戏剧性,一些事甚至可以用“可笑”两字形容,但是,自己如果置身其中,是否会犯同样的错误?接下来,再让学生将相关的历史知识与课文、个人生活经验联系起来,去理解课文,思考问题,寻找答案。这样可以激活学生的经验,使学生很快将新旧知识建立联系,感受学习的乐趣。

(三)创设生活情境,加深学习体验

陶行知在其生活教育论中主张,教育要解放学生的头脑、双手、脚、空间、时间,关注学生切身的生活体验,使学生从自由的生活中接受真正的教育,使教学不再停留在翻译、背诵、训练阶段。生活化教学为学生超越自我,人与社会、自然相融创造了条件,可以加深学生的理解,让学生获得丰富、良好的体验。古诗文虽然言简意赅,但是意蕴丰富,在相关情境创设、活动开展方面拥有无限可能和张力。在教学中,教师可以将古诗文置于社会生活的大背景下,创设生活情境,让学生在虚拟、逼真的生活世界中加深对教学内容的理解,获得良好的体验。

例如,在学习《烛之武退秦师》一文时,之前,许多教师都习惯采用灌输式教学法去讲解课文,让学生背诵重点内容。这种教学模式看似中规中矩,无可厚非,但是却无法让学生了解烛之武语言艺术的高明之处,不利于学生把握文章主旨,深入了解历史背景。设计学习任务,创设生活情境,让课堂“活”起来,可以调动学生的积极性,让学生真正进入文本之中,使学生与文中人物心思相通,情感相融。为此,教师可以抓住文章细节,创设教学情境:为什么在“佚之狐言于郑伯,使烛之武退秦师”时,郑伯从之,但是,烛之武却“请辞”呢?由郑伯的话,可以看出郑伯是一个什么样的人?又是什么原因促使烛之武不辞辛劳,临危受命?烛之武“夜缒而出,见秦伯”,秦伯怎么会愿意见他?又会以什么态度对待他?然后,让学生先疏通文义,了解文章的历史背景,把握烛之武的辩论艺术,感受文本的情境变化。再让学生结合实际,细想相关情节、内容,再毛遂自荐,模拟秦晋大军围攻郑国、郑国进退两难的处境,以烛之武的身份,为自己代言,用具有说服力的语言替自己发声。

(四)解读诗文内容,传达情感体悟

古诗文是先人留给我们的、经过岁月洗礼和沉淀的宝贵财富。一些古诗文所反映的生活现象虽然已不存在,但是,古诗文中蕴含的高尚的品德,真挚的感情,是人文、情感教育的优质素材,值得我们学习,更需要我们继承。调动学生的生活积累和情感体验,引导学生多角度解读古诗文内容,感悟作者的写作意图,可以让学生感受古诗文的语言艺术,与诗文作者的情感产生共鸣[4]。因此,在高中语文古诗文教学中,教师要基于对古诗文的了解,寻找日常生活现象与古诗文教学的联系,使教学内容回归现实生活,让学生感受古诗文的语言艺术、情感魅力,并给学生传达情感体悟创造机会,让学生深入体验诗人或洒脱不羁或忧国忧民的感情。

例如,在《登岳阳楼》一诗教学中,为了让学生体会首联喜悦、颔联雄壮、颈联凄苦、尾联悲伤的感情,教师可以回归现实生活,借助问题让学生结合生活经验,感悟诗作内容。例如,汉代大家扬雄在《法言·问神》中说:“故言,心声也;书,心画也。”如果说言为心声,在诗中,作者是如何“以乐景衬哀情”,抒发个人心声的?你有没有过,外面天气晴朗,但是内心却苦闷、抑郁、悲凉的体验?如果此时让你写一首诗,你会采用哪些方法去抒发所思所想?作者在诗中运用哪些表现手法去揭示心境,写景抒情的?然后,让学生诵读诗歌,结合关键字、词,讨论诗人在诗文中传递的感情,评价诗歌的跳跃性,并结合诗人个人经历、之前的作品,主动思考一些问题,如诗歌的社会价值,文学的社会使命,从诗人的视角讲述诗歌的情、景。使学生从中体会诗人的悲愤和忧伤,同情诗人的无助和孤独,也要学习诗人的家国情怀,树立正确的思想观念。

(五)优化学习方法,提高认知水平

传统教育有一个致命的弱点,即主张“死读书,死教书,教死书”,教学内容与现实生活缺少关联。素质教育主张关注社会,关注生活,要求教育从课堂、书本中走出来,开阔学生的视野,让学生从社会生活、实践中汲取知识,获得思想和精神力量。生活化教学的一个重要主张就是使书本知识活起来,使学生动起来,让学生自己去观察、感受、锻炼、思考、分辨,使学生朝乐学、好学、会学的方向发展。高中生已经有了一定的学习能力,他们也有着强烈的学习愿望。生活化教学下的高中语文古诗文教学,要关注学生需求,积极传授学习方法,让学生在生活中习得技能,接受生活的洗礼和磨炼,使学生在学习、运用知识时能构建相应的生活场景,在所学所思所用语文知识时,有更多的思考和发现。

例如,在学习《论语》时,教师可以让学生先通过反复朗读和背诵相关内容,再学习前人“我注六经”的学究读法、名人注释法,采用圈点批注法释义经典,学习如何用三言两语营造生动活泼或简洁精练的表述效果。也可以举办读书沙龙活动,借助争辩互动、对话、质疑等鼓励学生就《论语》“儒家学说的影响和作用”等深度发问,拓宽学生的学习视野,营造读书氛围。在学习《庖丁解牛》时,从有感而发的原则出发,让学生联系生活,根据国情,结合案例,以写作的形式阐释、赞美、评价时下提倡的工匠精神,使学生通过读写结合学会思考,学以致用。

例如,在学习《谏太宗十思疏》时,让学生借助历史课本、网络资料了解相关的历史和文化背景,理解古文的价值和内涵,并结合当时的社会现状,试着给当权者提建议,或者对文章进行二次加工,表达对家国安宁、国富民强的期望之情。这样既可以激发学生的兴趣和热情,还可以提高学生的认识水平,促使学生的思维能力、想象力和语言表达能力都得到提升。

结束语

综上所述,古诗文教学是语文教学中极重要的一个环节,古诗文生活化教学可以启发学生的情感,让学生与作者、诗文产生情感共鸣,使学生的认知和情感提升到新的高度。因此,在高中語文古诗文教学中,要积极探索古诗文生活化教学路径,借助生活与教学相结合的方式,创新古诗文教学方式,丰富古诗文教学内容,使学生在收获知识的同时,受到情感熏陶,收获快乐和感动。

参考文献

[1]张小杰.生活化教学背景下高中古诗文教学探究[D].西安:陕西师范大学,2015.

[2]孙煜珈.高中语文古诗文生活化教学策略研究[D].大连:辽宁师范大学,2023.

[3]张小杰.浅议生活化教学背景下高中古诗文教学效率的提高[J].课外语文,2013(16):85.

[4]华茹.高中古诗文生活化教学研究[D].扬州:扬州大学,2018.

本文系福州市教育科学研究“十四五”规划2023年度专项课题“大单元教学背景下高中语文古诗文美育价值实践研究”(项目编号:FZ2023GH011)的研究成果。

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