岳子雄

(南京财经大学 马克思主义学院,南京 210023)

在二十世纪,马克思主义总是以一种历史理论的形象示人,西方马克思主义流派和所谓的正统马克思主义流派都承袭了马克思这一特点,极其善于用时间维度考察事件进程与发展,对于空间维度的分析则搁置一旁。在众多西方学者的视野中,阶级社会产生和消亡的问题是马克思、恩格斯关注的焦点,因此在他们的著作中“历史”具有优先性,也就是更多关注时间,实际上空间这一范畴始终贯穿于马克思对于资本发展的研究进程,体现在两个方面。一是马克思指出,在资本主义生产过程中,劳动时间在生产的物理环境中并列和扩张的可能性始终由空间承担,空间向来是资本主义生产可能性实现的前置条件,“时间的原子就是利润的要素”[1],而“空间是一切生产和一切人类活动的要素”[2]。二是资本主义通过地理大发现以及侵占殖民地等原始积累改变了人类文明的空间结构,这是资本主义生产方式演进和资本积累不断扩张对空间进行的结构重塑。

伴随着新一轮的产业与科技革命,人类进入了一个高度融合与互动的全球化时代,地理、景观等核心概念一跃成为人们关注与思考的焦点,面对这样的历史转折点,思想家们开始重新审视空间问题,并运用空间向一贯处于优先地位的时间发起挑战,这一时期也被称为空间转向时期。大卫·哈维(1)大卫·哈维(1935年10月31日—),美国纽约市立大学(CUNY)研究院人类学和地理学特聘教授,国际前沿社会理论家,他是世界上被引频次最多的地理学者,其著作有《新自由主义简史》《马克思与〈资本论〉》等。……