丰子恺封面书名题签设计艺术研究

2023-12-31杨新忠计鹏飞

出版科学 2023年6期

杨新忠　计鹏飞

[摘要] 在众多关于丰子恺的研究论著中，鲜见探讨其书籍封面书名题签艺术的文献。对丰子恺书名题签艺术的整理和分析，是丰子恺研究的一个重要部分。丰子恺封面书名题签有立碑式、卷轴式、船帆式、直条式和简写式五种艺术类型，反映出丰子恺注重整体性构建和追求创新性表达的设计思想。

[关键词] 丰子恺书名题签设计特色设计思想

[中图分类号] G232 [文献标识码] A [文章编号] 1009-5853 （2023） 06-0036-07

Research on the Artistic Characteristics of Feng Zikai’ s Cover Book Title and Inscription Design

Yang Xinzhong Ji Pengfei

（Architecture & Design College，Nanchang University， Nanchang， 330031）

[Abstract] Among numerous research works on Feng Zikai， there are few literature that explores the art of his book cover title and inscription. The organization and analysis of Feng Zikai’ s book title and inscription art is an important part of his research. Feng Zikai’ s cover book title has five artistic types： monument style， scroll style， sail style， straight bar style and abbreviated style， reflecting his design philosophy of emphasizing holistic construction and pursuing innovative expression.

[Key words] Feng Zikai Book title inscription Design characteristics Design idea

[基金项目] 本文系2020年江西省文化艺术科学规划项目“海昏侯墓出土文物造型艺术研究”（YG2020121）成果。

[作者簡介] 杨新忠，南昌大学建筑与设计学院副教授、硕士生导师；计鹏飞，南昌大学建筑与设计学院2021级硕士生。

中国传统书籍有几千年的发展历史，是中国传统社会的产物，在帮助和维护传统社会制度达到长期稳定的历程中扮演着重要角色。因此，中国传统书籍的形态特点脱离不开中国传统社会的家国意识、制度以及传统文化的形态与特质[1]。然而，到了近现代，由于西方文化的入侵和影响，以及印刷技术的革新，特别是“五四”时期反帝反封建新文化运动的蓬勃兴起，书籍装帧艺术与新文化革命同步进入历史新纪元。它打破传统陈规，不论是技术还是艺术形式都具有现代的革命意义[2]。“五四”后的书籍形态逐渐脱离了传统书籍的形式结构，向现代书籍的生产和设计范式转变。中国书籍从传统形态向现代形态的转变有几项重要标志：版面上的界格与边栏等构成元素符号的消失，印刷上由单面雕版印刷向双面铅印转变，装订上由线装向锁订平装改变，翻阅上从由左向右翻转变为由右向左翻，文字编排上由自上而下竖排转向自左至右横排，书名呈现上由手工题写贴签变为机器直接印刷等。中国书籍形态从传统过渡到现代样式，其根本性的变化都源自文化转型和技术变革。在这种从传统到现代的转型和变革中，鲁迅和丰子恺是两位作出重要探索和贡献的先驱代表。他俩通过亲身设计实践，缓和了传统书籍与现代书籍在形态上发生的剧烈改变和猛烈撞击，利用传统书籍与现代书籍形态相互渗透来消弭转型变革带来的唐突和不适。这种缓和、消弭的设计实践，典型地表现在书籍封面书名题签[3]设计的传承与创新上，特别是丰子恺的书名题签设计，既为后人展现了中国书籍从传统向现代过渡的一个清晰视角，也呈现了封面书名题签形态从传统向现代发展转变的具体轨迹。本文利用扎根理论的文献分析、沉静观察的方法，对丰子恺封面设计作品中书名题签艺术进行深入细致研究，发现其设计艺术特色风格，概括其设计思想。

1 丰子恺封面书名题签设计探讨缘起

丰子恺作为中国书籍形态从传统过渡到现代的早期实践者和探索者，面临如何设计新的现代中国书籍形态的问题，形成了自己独特的思考。他毕生创作了大量的书籍设计作品，包括文艺刊物、文艺著作、儿童读物、翻译著作、综合科普书籍等，多达300余件。一般人也许并不注意丰子恺的书籍设计艺术，关注更多的是其趣味隽永的漫画艺术。其实，丰子恺的书籍设计艺术始终与他的漫画艺术结合在一起，他常以画漫画的手段和语言来设计书籍，经他设计的书籍作品呈现鲜明的丰氏漫画艺术风格，开创出新的、独特的书籍设计表现范式[4]。丰子恺的书籍设计作品，不论在当时还是当下，都是独领风骚的，而最能体现其书籍设计风格和审美意趣的是他的封面书名题签设计。丰子恺将漫画创作的语言和手法融入书名题签的艺术表现，设计创作出形式丰富、思想深刻、生动有趣、艺术性强且颇具启迪价值，具有鲜明独特风格的丰氏设计范式的书名题签。丰子恺在传统书籍封面书名题签形式向现代书籍封面书名设计形式的过渡衔接上进行的传承与创新的多种尝试，既为后人呈现了封面书名题签形态从传统向现代演变的清晰痕迹，又为现代书籍封面书名设计带来启蒙色彩和借鉴意义。因此，丰子恺的封面书名题签设计艺术值得加以探讨和研究。

2 丰子恺封面书名题签设计类型特色

中国传统书籍向现代书籍形态发展演变的早期，封面设计几乎被当作中国早期书籍设计的唯一内容[5]。而书名题签作为封面中的主要组成部分，自然成了众多书籍设计者倾主要精力设计表现的核心。在这些设计者中，丰子恺是极具传承与创新精神的一位，其在对待传统文化的态度上，既没有抛弃传统，又不故步自封、食古不化，秉承在传承中创新，在创新中传承的主张，设计创作出一大批颇具传承与创新特色的书名题签。正如他在《钱君匋书籍装帧艺术选》前言中所言，“对于我们的书籍装帧，还有一个观点：必须具有中国书籍的特色。我们当然可以采取外国装帧艺术的特点，然而必须保有中国的特性，使人一望而知为中国书。这样，书籍便容易博得中国广大群众的爱好”[6]。丰子恺对中国书籍特色的强调，实质上反映了他对书籍装帧艺术传承与创新中国传统文化的重视，这在其封面书名题签的设计实践上得到充分体现。

2.1 立碑式书名题签

传统书籍装帧向现代书籍装帧发展变革的早期，虽然题签书名仍然很普遍，但已是对传统题签的一种传承和创新。比如丰子恺以画漫画的手法设计的立碑式书名题签，与书籍封面融为一体，既生动有趣又富有强烈的现代视觉设计意味，已超越传统书名题签范式，属于现代书籍书名设计表现体系。观察他的立碑式书名题签作品，构思巧妙、变化多端，彰显出一代设计大家深厚的艺术功力和修养。

立碑式书名题签，源自丰子恺对碑的历史文化的传承理解和创新表现，是丰子恺对中国传统书名题签形式进行变革中最具特色的一种。碑是竖立在地面上的石刻，多数是方形的，有横碑和竖碑两种。其目的是追述世系、记叙生平、歌功颂德，有厚重的金石味和庄重的肃穆感。丰子恺将碑的悠久历史文化内涵和形式植入现代书名题签设计，颇具独创性和仪式感。其为《护生画集》系列书籍及一些历史性、纪念性书籍设计的书名题签，有意体现出碑的形式和涵意，以表达对生灵的敬畏与尊重、对历史的严肃与纪念。如图1中《护生画集》《护生画三集》《续护生画集》的封面书名题签设计，将题有书名的签条装饰变化后置于莲花等形象之上，形成形似碑文、碑身、碑座的形制结构特点，再结合其极具个性的漫画表现语言，使书名题签既生动活泼又富想象空间，让人联想到莲花与佛教的关系，意会到佛教宣扬“戒杀护生，爱惜物命”的含义[7]，巧妙而深刻地表现了这些书“倡导慈悲为本、泛爱万物，因果报应、力修善业，素食惜福、乐善布施，极乐净土、心行俱净等佛学思想”的主题内容[8]。类似的设计表现手法也出现在图1中《弘一大师纪念册》《弥陀学校建校二十周年特刊》《中国文学小史》《近代日本小品文选》《美术照相习作集》《左拉小说集》《从军日记》等的封面书名题签设计上，以碑的形式设计书名题签表达对故人的纪念、对历史的回顾、对知识的崇敬等。丰子恺的立碑式书名题签设计，除了竖碑式，也有横碑式和尖碑式，如图1中《光明画集》《四中季刊》《音乐入门》《艺用解剖学》《洋琴名曲选》等的书名题签，散发着浓浓的金石味，个性鲜明。丰子恺独创的立碑式书名题签，没有机械刻板地套用古碑的形式，而是作了创造性的继承演绎和艺术变化，既有碑的庄重仪式感，又有题签的浓浓书卷气。

2.2 卷轴式书名题签

卷轴，即卷轴画，在中国是一种典型的传统文化象征符号。丰子恺设计的卷轴式书名题签，正是对这一象征符号的传承创新。这类书名题签，表面上是取题签与卷轴画在外形上的相似性，将书名题签设计成卷轴画形式，而深层的用意是将卷轴画所代表的中国传统文化内涵和人文思想植入书名题签，以提升书名、封面及整本书的书卷气和文化味。图2中《儿童生活漫画》的卷轴式书名题签是丰子恺最具代表性的作品之一，封面中一群儿童围着一幅卷轴画，似在观赏、评论卷轴画内容，巧妙地将卷轴画设计成书名题签，造型生动活泼，耐人寻味。这种设计表现手法避免了传统古籍线装书名题签呆板、单一的弊端，富有情景感和故事性，高明地协调了书名题签、卷轴画、儿童、封面四者在外表形式和内在逻辑上的关系，准确地表现了书的主题内容。图2中丰子恺为《一般》杂志设计的九期扉页书名题签采用类似的卷轴画形式。书籍扉页又称“内中副封面”，主要作用首先是补充书名、著作、出版者等项目，其次是装饰图書增加美感[9]。因此，扉页上的书名题签与封面书名题签一样，是其书名题签设计艺术的一部分。仔细分析丰子恺为《一般》杂志设计的四月号至十二月号扉页书名题签，造型变化丰富，生动形象，寓意深刻，每期都颇具情节性和现场感，貌似现场写生所成。卷轴式书名题签设计同样是丰子恺的独创，这种独创当然并非凭空捏造和突发奇想，其背后有深厚的传统文化修养、独特的创意思想表达和娴熟的造型艺术技巧。

2.3 船帆式书名题签

船帆式书名题签，顾名思义是将书名题签设计成形似船帆的形态，也是丰子恺封面书名题签设计的一个独创类型。当然，丰子恺设计船帆式书名题签，不只是取船帆之形，更是基于书籍主题内容而产生的奇思妙想的表达。如图3中《弥陀学校建校十周年暨新图书馆落成纪念刊》的书名题签被设计成一艘船扬帆启航的形态，书名题签与船帆巧妙结合，生动有趣，寓意弥陀学校建校一帆风顺的美好前程，该书名题签设计可谓匠心独运、别具一格。同样的设计表现手法也出现在图3中《两个青年的悲剧》和《声海》的书名题签上。《两个青年的悲剧》将汪洋中的一艘小船上的风帆设计成书名题签，船中两个青年低头忧思，渲染出强烈的悲剧气氛，贴切内容情节。《声海》是一份具革命色彩的刊物，其书名题签以大风吹鼓起的船帆来设计表现，象征该刊对革命力量的宣传力度。

2.4 直条式书名题签

直条式书名题签，是将传统线装古籍封面上贴的签条，直接手工画于封面画稿上或将题写好的签条与封面画稿拼版，连同封面一起印刷而成，形似古籍签条。直条式书名题签，是西方现代印刷工艺技术对中国传统雕版印刷技术革新的结果，是最能体现中国传统书籍向现代书籍转变轨迹的一个地方。

丰子恺设计的直条式书名题签有竖条和横条两种，横条其实已经过渡到现代书籍封面书名设计的形式了。不管是竖条还是横条的书名题签，其书名都用矩形框框起来或框内填色以色条形式出现，形似传统古籍线装书的签条。直条式书名题签，在中国传统书籍向现代书籍转变的早期是极为普遍和常用的书名表现形式，清晰地见证了传统线装古籍书名签条向现代书名设计转变的具体来路。丰子恺设计的书名题签大部分是直条式，如图4中的《艺术教育》《云儿》《教师之友》《世态画集》《学生漫画》《儿童漫画》《中学生》《教师日记》《儿童故事》等的书名题签。不过，他设计的直条式书名题签并非简单地对古籍书名签条作守旧的描摹，而是融入了自己独到的创想和表现，以漫画的笔法题字、画框，形态朴实有趣，又有书法篆刻之金石味。细看丰子恺设计题写的直条式书名题签，几乎所有书名题签都包含书名、题写者名、题写时间、印章等内容，实际上是一幅完整的书法艺术作品。

2.5 简写式书名题签

简写式书名题签，已经完全进化到现代书籍封面书名设计的形式范畴。简写式书名题签的设计，脱去了书名题签矩形框的束缚，形式变得简洁并完全融入封面整体。简写式书名题签完成了从传统线装书籍书名题签到现代书籍书名题签的变革，这种更为简洁、便捷的书名题写方式，显然是对印刷技术革新和新文化的积极回应，解放了传统线装书籍书名呈现的固有范式，为现代书籍书名设计的多元探索和丰富表现打下了基础。简写式书名题签可以说是中国书籍书名形式和呈现方式的终极，之后的书名形式和呈现方式基本没有改变，变的无非是书名字体的艺术风格和特征。简写式书名题签大多数是直接在封面画稿上题写书名，当然，有些依然是先题写在一张纸条上，再与封面画稿进行拼版印刷而成。丰子恺设计的简写式书名题签非常多，但有一个与众不同的特点，那就是书名题签与封面画非常统一，因为其以画漫画的语言、笔法创作封面画和书名题签，书名题签与封面画整体协调，像是一幅完整的漫画作品，见图5。

3 丰子恺封面书名题签设计艺术思想

丰子恺的封面书名题签设计，不是将书名题签当作封面的一个单独部分来设计，而是将书名题签融入封面整体中，注重整体性的构建。这种构建思想，不仅是书名题签与封面在色彩、图形、空间、构成等表面形式上的整体关系构建，更是书名题签与封面在内涵逻辑上的整体勾联。而且，丰子恺在注重书名题签整体性构建的同时，将对书名题签创新性表达的追求置于首位，最终使书名题签标新立异、形象独特，足以逗人兴味、引人遐思。

3.1 注重整体性构建

豐子恺在20世纪二三十年代就已经做到了对一本书整体的周密设计[10]。注重书籍设计的整体性构建，倡导将封面、书名题签、扉页、内页等纳入整体设计的思想。特别是在书名题签设计方面，更强调整体性表达。首先，在表现手法上，丰子恺设计的书名题签，无论哪种形式，几乎都以写意漫画的笔墨形式完成，书名字体、题签形式，自然潇洒，漫味十足，既简洁洗练，又具装饰性。与漫画式的封面在笔意趣味上融为一体，这在现代书籍封面设计中是极为独特的。其次，在书名题签与书籍内容关系上，非常注重书名题签与内容匹配，书名题签设计形式和思想要准确反映内容，以产生良好的整体感。丰子恺曾言：“书籍的设计，不仅求其形式美观而已，又要求能够表达书籍的内容意义，是内容意义的象征。”[11]书名题签作为书籍设计的重要部分，其形式美自当与内容统一。这种整体性构建思想充分体现在他的立碑式、卷轴式、船帆式等书名题签的设计上，形式新颖优美，信息传达准确。再次，在书名题签与封面图形的关系上，力求将书名题签融入封面图形整体中。这样做既打破了传统古籍书名签条呆板、生硬的形态，让书名题签生动活泼，又使书名题签成为封面图形整体中的一个有机组成部分，改变了传统古籍书名以签条的形式粘贴于封面的印象。如《一般》的扉页书名题签，显然是将书名题签融入到封面图形整体中去了，书名题签成了封面图形的焦点，与封面图形产生互动的效果，有空间混维图形之妙构，二者已完全成为不可分割的整体。丰子恺这种书名题签整体性设计思想，在现代书籍设计史上为数不多，具有重大的启示意义。

3.2 追求创新性表达

首先，在表现笔法上追求创新性。丰子恺“第一个把漫画引入封面”，风格独异而为世人所瞩目，开创出书籍装帧艺术的新局面[12]。书名题签作为封面的重要组成部分，当然引入了漫画的表现笔法。因此，丰子恺也是第一个把漫画引入书名题签设计的人，同样开创出书名题签设计艺术的新局面。丰子恺丰富多样的书名题签设计，不管哪种形式，基本上是以其独特的书法笔迹、漫画笔法和写意装饰来表达，形态拙朴简洁，颇具私人感。正如钱君匋所说：“丰子恺的封面设计，和他所作的漫画相结合，充满了诗情，有幽默感，另外走了一条路，也是非常杰出的。”[13]

其次，在表现形式上追求创新性。丰子恺探索独特的立碑式、卷轴式、船帆式等书名题签，正是在表现形式上追求创新性表达的具体实践。这种创新性表达追求，既是主观上对艺术设计的刻意追求，也是回应作者、出版者等对书籍设计的要求。比如《护生画集》主要编者弘一法师在给丰子恺的信中提出，《护生画集》必须是一件令一般读者喜爱的“艺术品”：“朽人之意，以为此书须多注重于未信佛法之新学家一方面，推广赠送。故表纸与装订，须极新颖醒目。俾阅者一见表纸，即知为新式之艺术品，非是陈旧式之劝善图画。倘表纸与寻常佛书相似，则彼等仅见《护生画集》之签条，或作寻常之佛书同视，而不再披阅内容矣。故表纸与装订，倘能至极新颖夺目，则为此书之内容增光不小，可以引起阅者满足欢喜之兴味。”[14]在这种创新性装帧要求之下，丰子恺一开始就将书名题签的创新性表达作为核心部分对待，构思巧妙、别出心裁地设计了以莲花为主要元素的立碑式书名题签。同样，《护生画三集》《续护生画集》《光明画集》封面的书名题签，虽然也以莲花为主要表现元素，但设计形式个个新颖独特，极富创新性。再如丰子恺为《一般》杂志设计的九期扉页书名题签，同是利用儿童和卷轴画形式来设计表现，但每期各具特色，形式丰富，变化多端，体现出其对创新性表达的不懈探索和追求。

再次，在书名字体上追求创新性。丰子恺设计的书名题签绝大多数是用其风格独特的书法笔迹题写，具有显著的独特性。但并不囿于自家风格，而是积极追求书名题签的多元表达。他尝试运用他人的手写笔迹、美术字体甚至铅印字体来设计表现书名，获得了新颖别致的视觉印象。比如《护生画集》书名用的是弘一法师颇具禅意的墨迹，既具象征内涵又吻合内容主题。他还将自家孩子们稚拙的笔迹用于书名，如给畅销书谢冰莹《从军日记》设计的书名题签就是选用的女儿“大作”，天真活泼，以致作者一看到就爱不释手。丰子恺自己的书如《子恺画集》的书名题字也由女儿完成，童真可爱。这种做法，在当时甚至在今天都极富创新精神。

最后，在空间表现上追求创新性。丰子恺设计的书名题签形式，特别是立碑式、卷轴式、船帆式书名题签，在与封面图形的空间关系表现上具有显著的“空间混维”之妙，这是一种非常有趣的创新性表达。其“空间混维”的特征是：书名题签设计成封面图形构成中的一部分，既与封面图形同在一个空间维度里，但又处于封面表面的空间维度，产生“空间混维”之妙趣。“空间混维”特色的书名题签是与封面图形同时绘制、题写完成的，并非在封面画完成后再题写于封面上。《护生画集》系列书名题签和《一般》期刊扉页书名题签，“空间混维”形式最为鲜明、典型。以“空间混维”形式设计的书名题签，在当时和现在都显得独树一帜。

4 结语

丰子恺是中国现代书籍设计早期的一位大家，其书籍设计作品，以形式的丰富性和个性化艺术风格，在中国现代书籍设计史上留下十分突出的一笔。作为其书籍设计作品个性化艺术风格的一个重要体现，丰子恺的书名题签设计连同其漫画创作一样，描绘的是现实社会的普通场景，表达的是人之常情，一点没有虚张声势或矫揉造作[15]；艺术表现形式变化多端、新颖别致，含有深刻的设计内涵和人生哲理，处处体现着丰子恺的艺术主张与审美追求[16]；使传统文化和审美因素在书名题签形式的传承与创新构营中得到升华，开创了书名题签独特的兼具“思想美”和“造型美”的艺术面貌和精神特质[17]。今日回望，不仅让人窥见中国现代书籍形态清晰的来路，又让人感受到其中闪烁的富有启迪价值的光彩和魅力。

注释

[1]赵健.范式革命：中国现代书籍设计的发端（1862—1937）[M].北京：人民美术出版社，2011：66

[2]黄思源.丰子恺文学创作与绘画[D].长沙：湖南师范大学，2014：90

[3]题签，原指题写书签（贴在线装书书皮上写着书名的纸条或绢条），现也指题写书名。在传统印刷术和书籍装帧时代，是书籍封面的主要构成形式，也是书名的唯一呈现方式。

[4]杨新忠.丰子恺书籍封面设计范式研究[J].编辑之友，2019（6）：94

[5]赵健.画封面与封面画：中国现代书籍设计的早期形态[J].装饰，2010（9）：74

[6][9][10][13]吴浩然.丰子恺装帧艺术选[M].济南：齐鲁书社，2010：21-22，26，26，22

[7]陈星.“愿读是画者，善护其心”：护生文化背景下的《护生画集》创作研究[J].文艺研究，2016（6）：144

[8]冉祥华.丰子恺美学与艺术思想的佛学意蕴研究[D].济南：山东大学，2015：119

[11][12]何宝民.书衣二十家[M].郑州：海燕出版社，2017：49，41

[14]《弘一大师全集》编辑委员会，空海.弘一大师全集第8册杂著卷书信卷[M].福州：福建人民出版社，1992：366-367

[15]张斌.丰子恺绘画中的诗意[D].北京：中央美术学院，2005：161