[摘 要]曾国藩家训记录了曾国藩廉洁修身、廉洁齐家、廉洁为官、廉洁治军的思想，这些思想丰富了大学生廉洁教育的内容，拓宽了廉洁教育的载体，為大学生廉洁教育提供了方法路径和价值遵循。曾国藩家训启示大学生廉洁教育应该抓好理想信念教育和道德教育，理想信念教育是廉洁教育的关键，道德教育是廉洁教育的基础。大学生廉洁意识培养应从言传身教、严慈相济、积微成著等方法着手。

[关键词]曾国藩家训；廉洁教育；大学生

[中图分类号] G6421            [文献标志码] A [文章编号] 1008-2549（2023） 11-0046-03

习近平总书记强调：“研究我国反腐倡廉历史，了解我国古代廉政文化，考察我国历史上反腐倡廉的成败得失，可以给人以深刻启迪，有利于我们运用历史智慧推进反腐倡廉建设。”[1]弘扬中华优秀传统文化，传承廉洁风范，是加强反腐倡廉教育和推进廉政文化建设的重要路径。大学生廉洁教育是反腐倡廉教育和廉政文化建设的重要组成部分。曾国藩家训作为中华优秀传统文化的经典之作，将其融入大学生廉洁教育，是提高廉洁教育实效性的有益探索。

一、曾国藩家训中的廉洁思想

曾国藩是“晚清四大名臣”之一，官至一品，位至爵相，手握军国大权，但他一生清廉自守，克勤克俭，没有骄奢淫逸、贪图享受，这与他廉洁的思想、廉洁的家风分不开。

（一）立志“有民胞物与之量，有内圣外王之业”

曾国藩写家书训诫六弟，同时表达了自己的志向。“君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业。”[2]他认为人类万物同生于天地，因而万物都应该得到爱护；一个人应该内修圣人之德，外施王者之政，而不是仅仅考虑个人得失与荣辱。曾国藩不仅自己志向高远，对儿子也寄予成为“读书明理的君子”的厚望。“凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。”[2]曾国藩自己身为大官，却不愿儿子做大官。他认为功名不能完全由自己做主，而知识和品德是可以由自己修炼的，才是成才的基础。

（二）齐家“不可忘寒士家风味”

曾国藩在家书中多次强调“寒士风味”。“凡世家子弟，衣食起居，无一不与寒士相同，庶可以成大器；若沾染富贵气习，则难望有成。”[3]“吾家现虽鼎盛，不可忘寒士家风味，子弟力戒傲惰。”[3]他教导子侄们外出不许坐轿，在家不许使唤别人取水添茶，拾柴收粪这些事情也必须一件一件去做。他还要求夫人带领女儿、儿媳做饭、纺纱。曾国藩自己的生活同样简朴，每餐只吃一个菜，被誉为“一品宰相”。曾氏治家之严与家风之厚重，于此可见一斑。

（三）居官“以不要钱为本”

曾国藩早年就立下誓言，以做官发财为可耻，以给子孙留钱为可恨。给弟弟的信中，“予自三十岁以来，即以做官发财为可耻，以宦囊积金遗子孙为可羞可恨，故私心立誓，总不靠做官发财以遗后人。”[2]他教育家人还有“八本”之说，其中之一是“居官以不要钱为本”[2]。在十多年的京官生涯中，他虽然屡屡升迁，但微薄的俸禄始终不能支持家庭的开支。曾国藩曾经多次向朋友借钱，而不是像其他京官通过给地方官办事，利用职权之便而获得钱财利益。在曾国藩的家书中，多处用“借”“欠”“窘”的字样描述欠钱的窘迫。后来，他升迁直隶总督、两江总督之显赫官职，给家里寄钱也是很有限的。

（四）创军“不要钱、不怕死”

曾国藩立下“不要钱、不怕死”的誓言，且一直牢记并践行。曾国藩创制湘军，在外带兵打仗十几年，军费开支达几千万两。作为湘军总指挥，曾国藩对军费拥有绝对支配权，只要他稍有贪念就可以为自己掠取大量钱财，但曾国藩并没有因此发财致富。他能够做到这样，是因为他坚守创建大军时立下“不要钱、不怕死”的誓言。“余在外未付银至家，实因初出之时，默立此誓，又于发州县中以‘不要钱、不怕死六字自明，不欲自欺之志。”[2]不管是创建大军之初，还是剿灭太平天国之后，曾国藩始终坚守这一誓言，节俭自律、远离奢靡。

二、曾国藩家训对大学生廉洁教育内容的启示

廉洁教育离不开文化载体。离开了文化载体，育人活动就没有了着力点。[4]以曾国藩家训为代表的中华传统家训文化，承载着中国传统的廉洁思想和廉政文化，丰富了大学生廉洁教育的内容，拓宽了教育的载体，使大学生在优秀传统文化的熏陶、教化、激励下，培养廉洁意识和廉洁品质。

（一）理想信念教育是廉洁教育的关键

曾国藩立志为君子、圣贤。他一生躬行儒家“内圣外王”的志向，既修身养性、勉励他人，又经世致用、济世救民。他自觉地将自己的命运与清王朝的兴亡联系在一起，他的高远志向使他拥有崇高的人生境界，决定了他不同凡响的人生取舍。对于曾国藩来说，百姓的安居乐业、社会的清正廉明、国家的兴衰存亡是他所看重的，而个人的荣华富贵不是他的目标和志向。曾国藩自觉保持一生清廉，启示我们在思想建设方面，要坚定理想信念，提高精神境界。

“理想信念是共产党人精神上的‘钙，理想信念坚定，骨头就硬；没有理想信念，或理想信念不坚定，精神上就会缺‘钙，就会得‘软骨病。”[1]理想信念是思想行动的“总开关”。大学生应该以史为鉴，切实从古代廉吏身上吸取有益的营养，志存高远、廉洁奉公。大学生只有树立崇高的理想信念，在纷繁复杂的生活中才不会迷失方向。坚定的理想信念历来是抵御各种腐朽思想侵蚀的重要保证。大学生要树立崇高理想，必须先分清什么是科学理想和非科学理想，弄明白人生的真正价值是什么。社会性是一个人最根本的属性，人生的真正价值在于对社会的贡献，这是马克思主义的历史唯物主义观点。大学生要确立科学的、崇高的理想，就必须把自我价值同社会价值相结合，把国家的需要和个人需要相结合，从思想上确立中国特色社会主义共同理想和共产主义的远大理想信念，把为人民谋幸福、为社会谋发展看作是人生最有意义、最值得追求的东西。

（二）道德教育是廉洁教育的基础

廉洁是一个人道德品质的重要方面，但是廉洁品质的培养又和其他道德品质紧密相关。因此，大学生廉洁教育应当加强个人品德、职业道德和家庭美德教育。

1．以俭养廉：培养尚俭戒奢、艰苦朴素的个人品德

曾国藩一生修身立德，特别重视廉洁修身。廉洁修身就是让廉洁成为自己的品德修养。曾国藩从节俭的饮食起居做起，日日检点、事事检点，在自律反省中不断养成廉洁的道德品质。中华历史上，人们对“一品宰相”的赞誉，其实就是对曾国藩清正廉洁的高尚品质的赞扬。曾国藩一生廉洁修身的实践，启示大学生廉洁教育应该培养大学生尚俭戒奢、艰苦朴素的个人品德。当前，一部分大学生缺乏勤劳节俭、艰苦朴素的品质。受拜金主义、享乐主义的影响，他们推崇金钱至上，追求享乐享受。在人际交往中，表现为唯利是图、投机取巧；在婚恋和就业选择上，表现为坚持物质至上、爱慕虚荣；在消费方面，表现为盲目攀比、奢侈消费。陷于拜金主义、享乐主义的泥潭，并由此确立人生目的，其危害是非常大的。拜金主义是引发钱权交易、行贿受贿、贪赃枉法等丑恶现象的重要思想根源。[5]大学生要自觉抵制拜金主义、享乐主义。尚俭戒奢、艰苦朴素是中华民族的优良传统，大学生需要从传统文化中汲取养分，强化个人修养，传承勤俭节约、艰苦朴素的中华民族传统美德，以俭养廉。

2．以爱助廉：培养爱岗敬业、奉献社会的职业道德

曾国藩从一个守节赋闲的地方小官到位高权重的封疆大吏，与他清正廉洁的为政风范不无关系。这种清正廉洁的为政风范来源于他“不以做官发财”“不爱钱、不怕死”的初心。一个人只有忠诚于自己的事业，做到不取不义之财，不贪不义之利，才能得到别人的尊重和信任。这样的操守启示大学生要培养爱岗敬业、奉献社会的职业道德。爱岗敬业是职业道德的核心和基础，奉献社会是职业道德的最高境界。一个人只有热爱、敬重所从事的职业，才会对工作认真负责、不为金钱利益所惑；才会兢兢业业、恪尽职守，在工作岗位上为他人和社会无私奉献。大学生拥有爱岗敬业、奉献社会的职业价值观，才会形成“以廉为荣、以贪为耻”的价值判断，才能够在从业以后正确认识地位和责任、索取和风险的关系，做到规则于心、规矩于行，做到爱岗敬业、廉洁自律。

3．以勤促廉：培养勤俭持家、自立自强的家庭美德

曾国藩认为家庭成员只有保持寒士风味，崇俭反奢，后辈才可以成大器，整个家族才会福运绵绵。曾国藩认为官宦之家一般只能延续一两代，因此，他多次教育家人不要沾染官宦人家的习气，具体做法就是保持勤、俭、谦，衣食起居做到自立自强。曾国藩的齐家之道启示大学生要培养勤俭持家、自立自强的家庭美德。当代一些大学生也容易犯“逸”“奢”“骄”的毛病。现在很多大学生是独生子女，从小娇生惯养，养成好逸恶劳、追求奢华、颐指气使的生活习惯。在家里心安理得享受着饭来张口、衣来伸手的待遇，对疼爱他们的父母提出超出家庭条件的消费需求，做着不劳而获、坐享其成的美梦。但是，美好的夢想只有通过辛勤耕耘、艰苦奋斗才能实现。“一勤天下无难事”“功崇惟志，业广惟勤。”如果一个人不能做到勤劳、节俭、谦虚，那么在生活工作中就很难做到脚踏实地、兢兢业业，往往会不择手段地满足自己的私欲，这样不但会招致恶名，甚至还可能走向犯罪的深渊。只有做到勤劳、节俭、谦虚，才可能做到自立自强、清正廉洁。加强大学生廉洁教育，要培养大学生勤俭节约、自立自强的家庭美德，增强大学生“齐家治国”的社会责任感，从而以勤促廉。

三、曾国藩家训对大学生廉洁教育方法的启示

曾国藩从中国传统文化中寻找根据，独创出一套治家理论和方法，在教育子女方面给我们留下宝贵的经验，为大学生廉洁教育提供了方法方面的启示。

（一）言传身教

曾氏家族养成廉洁的品质离不开曾国藩的言传身教。曾国藩对家人的谆谆教导，都源于他丰富的社会实践和深刻的思想认识。因此，他不仅仅教导家人如何做，而且他自己率先垂范、笃行不怠。正所谓“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。” 曾国藩廉洁修身、廉洁齐家、廉洁为官治军，他的家人才会谨遵他的教导。这启示我们，在学生道德养成的过程中，教师的影响、示范作用非常重要。习近平总书记强调：“人才培养，关键在教师”，教师要做到“以德立身、以德立学、以德施教”。[6]教师廉洁修身、廉洁从业，创建风清气正的校园，这种氛围会形成润物无声的影响力，使学生在不知不觉中形成道德践行的自觉。

（二）严慈相济

在形成廉洁家风的过程中，曾国藩对待家人一方面耐心教导，另一方面严格要求，严慈相济。曾国藩为了督促家人做到“勤、俭、谦”，多次写家书强调其重要性，讲道理、明要求，每一封家书浸润着为父为兄对家人的挚爱，对家庭发展的关切。而当家人做得不好的时候，他又严加斥责。他曾批评弟弟曾国荃：“以后宜不妄取分毫，不寄银回家，不多赠亲族，此廉字工夫也。”[3] 严慈相济不仅仅局限于家庭教育中，在学校教育中也是一种行之有效的教育理念。习近平在中国人民大学考察时强调：“广大教师要严爱相济，润已泽人”。[7]这可以体现为教师表扬与批评并行的教学行为，针对学生不同的表现，教师或者给予肯定、表扬，或者给予批评、惩罚，使学生对学习生活中廉洁与否的思想和行为及时得到反馈和认知。

（三）积微成著

曾国藩教育家人的过程中，总是从大处着眼、小处着手。在家书中他多次强调“八本”的内容：“立身从不妄言为本，居家以不晏起为本，做官以不爱钱为本……”[2] 可见不管什么事情，他都强调落实、落细、落小。只有在小事上做到清正廉洁，在生活细节中做到克勤克俭，才能养成廉洁的行为习惯和思想品质。在大学生廉洁教育中，同样要引导学生落实到细节和小事上。习近平在青年干部培训班开班式上强调：“守住拒腐防变防线，最紧要的是守住内心，从小事小节上守起”。[8]同学们在学习工作中要做到秉公处事、公平公正竞争，通过自身的不懈努力达成目标，而不是通过“托关系”“找门路”；在生活中崇尚节俭，不被物欲所左右。只有在大学期间秉持廉洁做事的理念，走入社会才能远离腐败、积微成著。

家风家训是中华优秀传统文化的组成部分，它的价值超越了时代，对当代大学生廉洁修身、廉洁齐家、廉洁从业有重要启示。我们应当挖掘和传承家风家训文化中的精髓，拓宽大学生廉洁教育的载体，提高廉洁教育的实效性。

参考文献：

[1]习近平谈治国理政[M]．北京：外文出版社，2014．

[2]唐浩明．曾国藩家书（上）[M]．湖南：岳麓出版社，2015．

[3]唐浩明．曾国藩家书（下）[M]．湖南：岳麓出版社，2015．

[4]王振．思想政治教育视域下以文化人的定位与特性[J]．思想教育研究，2018（10）：58-62

[5]本书编写组．思想道德与法治[M]．北京：高等教育出版社，2021.

[6]习近平．在北京大学师生座谈会上的讲话[N].人民日报，2018-05-03（2）

[7]习近平在中国人民大学考察时强调：坚持党的领导 传承红色基因 扎根中国大地 走出一条建设中国特色 世界一流大学新路[N].人民日报， 2022-04-26（01）.

[8]习近平.在中央党校中青年干部培训班开班式上的讲话[N].人民日报，2022-03-02（01）．

（责任编辑：王义祥）

基金项目：2023年山西社会主义学院科研课题：加强新时代廉洁文化建设研究。

作者简介：辛海娟（1978—），女，硕士，副教授，研究方向：思想政治教育。