摘要

伟大建党精神和延安精神是中国共产党精神谱系的重要组成部分，同时也是红色资源的重要组成部分。在数字化时代，尤其是随着数字藏品、元宇宙等新媒介载体和传播渠道的崛起，探讨如何利用这些新媒介载体来传播和传承红色文化具有重要的现实意义。本文主要考察目前国内以“建党”和“延安”为主题的红色文化数字藏品发售概况，并进一步分析数字藏品在传播和传承红色文化方面带来的巨大潜力。

关键词

数字藏品 红色资源 红色文化 传播创新

一、研究背景与问题提出

党的二十大报告指出，“弘扬以伟大建党精神为源头的中国共产党人精神谱系，用好红色资源”[1]。建党精神和延安精神是中国共产党精神谱系的重要组成部分。中国共产党的精神谱系主要包括：建党精神、井冈山精神、长征精神、延安精神、抗战精神、抗美援朝精神等，这些伟大精神构成了我国红色文化资源的重要组成部分。

在数字时代，如何通过新媒体技术创新传播红色文化，已经成为当前我们需面对和解决的问题。2022年5月，中共中央办公厅、国务院办公厅印发的《关于推进实施国家文化数字化战略的意见》明确指出，促进文化和科技深度融合，集成运用先进适用技术，增强文化传播力、吸引力、感染力[2]。当下，数字藏品作为一种新的媒介技术和传播载体受到普遍关注。数字藏品是通过区块链技术铸造的非同质化数字资产，在海外被称为非同质化代币（NFT）①，具有唯一性和不可复制的特性。

依托区块链技术的数字藏品可以实现数字化内容的可信存证，每一个数字藏品都映射着特定区块链上的唯一序列號，不可篡改也不可分割，通过区块链技术对数字化内容确权，可以确保数字化内容真实可信。目前，基于区块链技术的数字藏品已经成为传播红色文化的一个新载体，在保护红色文化内容数字版权的基础上，实现红色文化数字化产品的发行、收藏和应用。

2022年，我国数字藏品市场快速发展，相关行业报告预测到2026年数字藏品市场规模将接近280亿元[3]。速途元宇宙研究院发布的《2022年数字藏品产业研究报告》显示，目前，在国内数字藏品用户中，35岁以下年轻用户占比达62.9%[4]。在数字化时代，由于媒介市场和受众获取信息方式出现巨大变化，红色文化传播的方式与方法也需要不断创新。作为红色文化传播的一种新形式，数字藏品可以激活各类红色资源，让红色文化真正“活”起来，因而对于当前创新传播建党精神和延安精神具有重要意义。综上，本文的研究主题针对当下以建党精神和延安精神为主题的红色文化数字藏品发行现状，如何通过数字藏品这一新媒介载体创新使用红色资源。

二、研究方法与数据资料获取

本研究采用的研究方法主要是文本分析、参与观察法和案例分析法。本文分析的文本资料主要来自各类文化机构在发售红色文化数字藏品时的解释、说明性文字，以及各类媒体对红色文化数字藏品发售的报道与相关分析。这类文本资料共整理85篇，作者对这些文本资料进行了编码分析和主题分析。

作者参与抢购了本文中提到的大部分红色文化数字藏品。且撰写“数字藏品笔记”，记录红色文化数字藏品的发售时间、藏品名称、价格、发行份数等数据资料，尤其重点记录各数字藏品平台微信群或QQ群中，用户对藏品、平台、抢购体验的评价，以及发行数字藏品的平台与用户之间的互动。

当下国内红色资源的数字化展示和传播面临的是高度动态的新媒体环境，尤其是处于互联网由Web2.0向Web3.0转型的变革时期，新的创新现象和实践问题不断涌现，这就为研究红色文化传播创新提供了诸多机会。本文主要考察的案例来源于发售红色文化数字藏品的各类文化机构。

三、以“建党”和“延安”为题材的数字藏品发行现状

（一）建党主题数字藏品发行概况

“建党”为主题的数字藏品，主要包括中共一大、南湖红船、“七一”建党节三方面的革命遗址、革命文物，以及相关艺术作品铸造的数字藏品。这些红色文化数字藏品涉及多种类型内容，包括绘画、动漫视频、3D模型、新闻摄影、钢笔画、木刻版画、非遗剪纸、数字藏书票、报刊历史版面等，其中，以绘画为基础铸造的数字藏品最多。

中共一大会址是见证中国共产党成立的革命遗迹，也是上海市著名的红色地标建筑。目前，新华社旗下新华屏媒文化传播公司推出的《数字藏品红色记忆》系列藏品中，其中一款是以中共一大会址为基础铸造的3D模型数字藏品，另一款是以焦裕禄同志纪念馆为基础铸造的3D模型数字藏品。在当下的数字藏品市场中，3D模型数字藏品和基于AR技术的数字藏品深受年轻人欢迎。

正是看到数字藏品给红色文化传播带来的巨大机会，中共一大纪念馆官方旗下“一大文创”很快推出《树德里》系列数字文创盲盒。在发售数字藏品过程中，中共一大纪念馆还将线上和线下活动链接起来，通过数字藏品赋能线下文创产业。持有《树德里》数字藏品任意一款的用户，均可以在中共一大纪念馆“一大文创”旗下“一咖啡”实体店兑换饮品，并享受“一大文创”产品9折优惠线下购买权益。持有《树德里》稀有数字藏品的用户，还可获赠文创产品《树德里》笔记本。通过数字藏品的创新应用，中共一大纪念馆将线上和线下文创产业链接起来，推动了数字经济和实体经济的深度融合。

1921年8月初党的一大在浙江嘉兴南湖的一条游船上胜利闭幕，这条游船由此获得了一个永载史册的名字——“红船”。“红船”见证了中国历史上开天辟地的大事，同时也成为建党精神的象征。“南湖e旅”是浙江南湖景区打造红色旅游数字化项目，近年来重点开发“南湖红船”IP，通过人工智能、VR虚拟现实、区块链等新媒体技术为游客提供沉浸式体验，提升红色旅游质量。在数字藏品创新方面，“南湖e旅”已经发售了《南湖藏画》《南湖号角》《井冈山竹架铁油灯》等数字藏品，另外还发售了《南湖红船》两款以非遗剪纸为原型铸造的数字藏品。剪纸是中国传统的民间艺术，也是中国较为古老的一种传播媒介，非遗剪纸蕴含着中国丰富的历史文化、民间文化和地域文化。作为“南湖e旅”推出的新文创产品，剪纸数字藏品也是媒介深度融合的新产品——“数字藏品+非遗剪纸+南湖红船”。游客在游览南湖红船的同时，还可以在数字空间拥有一个属于自己的《南湖红船》数字藏品，这意味着《南湖红船》数字藏品在为游客带来新体验的同时，也与购买该数字藏品的游客建立新的链接和联系。

在以南湖红船为基础铸造的数字藏品中，《红船》区块链数字藏书票是一款比较特殊的数字藏品，该数字藏品以长篇小说《红船》封面为基础铸造。《红船》是一部以长篇小说形式再现中国共产党建党历史的作品。《红船》区块链数字藏书票，遵循国际藏书票设计原则，与区块链实体图书一一锚定，数字藏书票设计以“南湖红船”作为主题形象，突出展示“开天辟地，立党为公”的“红船精神”。

《红船》区块链数字藏书票包含1份区块链数字藏书票+1本区块链实体图书，藏书票与实体图书一一锚定，用户除了获得一份区块链数字藏品票之外，还可以获得一本带有编号的实体图书。在数字藏品铸造过程中，《红船》区块链数字藏书票通过区块链版权服务平台“知信链”确权认证，在联盟链“数中链”生成与“区块链数字凭证”锚定的“区块链数字产品”和“区块链实体图书产品”，数字产品在通过网络出版后，成为“区块链数字出版产品”。用户购买获得这款数字藏品后，可以用来阅读、学习、研究、欣赏和收藏。

《红船》区块链藏书票的发行方为新华文轩四川数字出版传媒集团。2022年，该集团推出了“全国首个区块链图书里程碑项目”，除了发售《红船》数字藏书票外，还发售过《共产党宣言》《信念的较量：鲜为人知的红岩故事》《厉华说红岩：解读狱中八条》《红岩家书》《中国特色社会主义为什么好》《中国共产党为什么能》《弘扬伟大的爱国主义精神》《怎样学党史》《忠诚与信仰》《红色的起点：中国共产党诞生纪实》《历史选择了毛泽东》等红色典籍系列区块链数字藏书票。

七一建党节是传播建党精神的重要时间节点。在2022年七一建党节期间，一些党报党刊发售了以报刊历史版面为基础铸造的数字藏品，通过数字藏品这一新的媒介载体，深挖党报党刊储存和累积的历史版面档案等红色资源。2022年7月1日，为庆祝中国共产党成立101周年，江西报业传媒集团免费发行了7100份《江西日报·1951年7月1日头版》数字藏品。该数字藏品以江西日报社珍藏的历史老报纸“1951年7月1日《江西日报》头版”为基础进行铸造，通过区块链技术，创新性地将建党精神与深受年轻人欢迎的数字藏品相融合，通过数字藏品再现71年前《江西日报》报道中国共产党成立30周年的场景。

在同一天，《河南日报》为庆祝中国共产党成立101周年，也发售了《<河南日报>‘七一建党头版》数字藏品，这款数字藏品是以《河南日报》1949年7月1日头版为基础，利用3D建模和区块链技术铸造。1949年7月1日《河南日報》头版刊登的是毛泽东撰写的《论人民民主专政》，这篇文章系统总结了中国共产党成立以来的历史经验，从理论上阐明建设新中国的构想，时至今日都是重要的党史文献资料。

在2022年“七一”期间，《人民日报》发售的是《<人民日报>‘七一勋章获得者版面》数字藏品，这款数字藏品由《人民日报》2021年6月30日出版的整版报道版面铸造而成。“七一勋章”于建党百年之际首次颁发，是中国共产党党内最高荣誉。首次颁授的“七一勋章”授予了29位共产党员。《人民日报》2021年6月30日整版报道了这29位英雄人物的光荣事迹。这29位共产党员是我们党各个时期、各条战线党员的杰出代表，整个报道版面具有较高的纪念意义和收藏价值。《人民日报》通过数字藏品这个新媒介载体，将这一重要历史版面铸造为数字藏品后重新发行，再次传播、弘扬、展现了中国共产党人的高尚品质和崇高精神。在铸造为数字藏品后，整个报纸版面清晰度比较高，拥有该数字藏品的用户可以下载保存阅读。

（二）延安主题数字藏品发行概况

延安是革命圣地，也是延安精神教育基地。在以延安为主题的数字藏品中，以宝塔山为基础铸造的数字藏品较为典型。宝塔山是延安革命圣地的象征和地标性建筑，也是全国爱国主义、革命传统和延安精神三大教育基地。2022年3月，延安文旅集团发售的《延安故事》系列（《万山红》《旭日升》）是国内最早发售的两款红色文化数字藏品，这两款数字藏品均以延安宝塔山为原型基础创作，用数字化创意诠释延安精神和共产党人的奋斗历程。此外，新华社新闻信息中心发售的《红色印记》系列数字藏品中，其中一款数字藏品也是以宝塔山3D模型为基础铸造，这个系列的其它几款主要是以长征精神为主题的数字藏品，包括《中央红军长征出发纪念馆》《红军过草地纪念碑》《万里征程上的伟大转折》《红军会宁会师旧址》等。

在延安主题数字藏品中，以我国著名木刻版画家杨先让创作的《延安组画》为基础铸造数字藏品是传统媒介与新媒介融合的新产品，也是颇具代表性的红色文化数字藏品。木刻版画是延安鲁艺的传统，“作为一种媒介形式，木刻所承载的革命文化、革命精神，已经成为中国革命的重要组成部分。”[5]木刻版画是延安时期重要的宣传媒介，同时具有自己独特的艺术风格。上世纪三十年代，在鲁迅先生的倡导下，新兴木刻运动在中国发展起来，并逐渐成为我党宣传战线上的有力武器，在抗日救亡运动中发挥积极作用。

作为中国第二代版画家代表人物，杨先让毕业于中央美术学院，之后到延安枣园毛主席故居参观写生，由此创作了《延安组画》系列版画作品：《怀念宝塔山》《星火发源地》《梦回杨家岭》。《延安组画》系列版画将延安最具有精神象征性的标志性建筑表现出来，表达了对于革命圣地的向往。通过将《延安组画》系列木刻版画铸造为数字藏品重新发行，“活化”了红色历史资源，让木刻版画这一传统媒介在数字空间获得了新的价值，从而也让延安精神得以在数字空间传播与传承。

《延安大生产运动》数字藏品是一款以动漫视频为基础铸造的数字藏品，这款数字藏品是浙江教育出版集团推出的《光辉的历程——中国共产党的故事》系列数字藏品中的一款，该系列数字藏品也是国内首个党史纪实主题公益数字藏品，共包括8款数字藏品：《旭日升》《南昌起义》《红色井冈山》《长征》《抗日烽火》《延安大生产运动》《三大战役》《屹立东方》，其中，《旭日升》数字藏品是一款以建党精神为主题的数字藏品。

2021年，为了向青少年讲好党史故事，在中共中央党史和文献研究院指导下，浙江教育出版集团创作了中国共产党党史系列动画片《光辉的历程——中国共产党的故事》。这部动画片共18集，选取了中共党史中18个标志性重大历史事件，全景式展现中国共产党从成立到领导人民建立新中国的历史全貌。在以该动画片为基础铸造数字藏品时，浙江教育出版集团选取了8個重要时间节点的关键事件铸造为数字藏品，每款数字藏品采用书页翻动的形式，援引动画片中的主要画面，浓缩为一段8秒钟的视频，通过数字藏品这一新媒介载体来宣传党史，并以一种全新的融媒体产品形式来接近年轻用户。

作为红色资源的重要组成部分，革命战争年代延安地区使用的货币已经成为革命文物。《延安光华商店代价券伍角》数字藏品就是以延安时期的货币为基础铸造的数字藏品。在2022年，除了延安时期使用的货币被铸造为数字藏品之外，井冈山时期使用的钱币和股票也被铸造为数字藏品发售。比如，井冈山革命博物馆推出了以1929年红五军慰问井冈山人民的“工”字银元、中华苏维埃共和国国家银行伍分铜币、1932年中华苏维埃共和国发行的湘赣省工农银行股票为基础铸造的数字藏品。将革命文物铸造为数字藏品发售，一方面会让红色资源“活”起来，另一方面也会让人们更加方便地接近这些原来只能在纪念馆、博物馆才能看到的革命历史文物和历史档案资料。

四、研究发现

（一）以数字藏品为契机迈向元宇宙

木刻版画、非遗剪纸、绘画、报刊、动漫都是传统媒介形式，通过区块链技术铸造为数字藏品后，就成为在虚拟空间可以流转的数字资产，在某种程度上也是一种新的媒体融合产品，不仅可以传递相关信息，而且具有保存的价值，同时用户也可以将其带入元宇宙，成为用户在元宇宙中的身份证明。比如，发售《红船》《共产党宣言》等区块链数字藏书票的四川数字出版传媒集团，已经在“苍穹元宇宙”中搭建了一个“苍穹数字藏书馆”。用户可以在这个数字藏书馆中创建自己的元宇宙藏馆，将自己拥有的区块链数字藏书票迁移到这个数字藏书馆中进行展示，同时也可以与在同一元宇宙空间的其它用户进行交流。

2021年12月，国内互联网巨头百度在“百度AI开发者大会”上发布了元宇宙产品——“希壤”，这是一个平行于物理世界的沉浸式虚拟空间。在搭建“希壤”元宇宙空间时，百度嵌入自己开发的区块链——“百度超级链”。因此，“希壤”是一个基于区块链技术的元宇宙空间，用户在百度旗下不同数字藏品平台（百度星际口袋、爱寻宇）购买的数字藏品，均可以在“希壤”元宇宙中展示。数字藏品展示的信息包括：藏品名称、拥有者、藏品发行方、生成日期、藏品区块链地址。比如，新华社新闻信息中心通过“百度星际口袋”发售的《红色印记》系列藏品（《宝塔山》《红军过草地纪念碑》等），均可在用户自己的“希壤”数字藏品馆中展示。

作为重要的建党精神教育基地和红色资源，目前，中共一大纪念馆已经开始搭建自己的元宇宙场景。2022年9月，中共一大纪念馆“数字一大”元宇宙应用场景正式发布。“数字一大”元宇宙场景以中共一大会址及上海各红色遗址为基础，计划在数字空间中建设“中国共产党人的精神家园”，形成线上线下融合的红色文化体验平台。2023年1月，“数字一大”元宇宙应用场景正式面向社会公开征集解决方案。从目前征集方案的具体内容来看，“数字一大”元宇宙场景将为用户提供数字空间、数字服务、数字运营、数字安全等相关服务，“数字一大”元宇宙的建设目标是实现一大会址等红色建筑的高精度还原，构建“红色元宇宙中共产党人的精神家园”，同时通过数字藏品、沉浸式体验，实现线上线下联动，促进红色文化的传播与传承。

（二）“活化”红色资源

红色资源是伴随中国共产党成立以来不断积淀的历史文化遗存，主要包括：红色旧址（革命遗址、革命遗迹）、红色器物（印信图章、旗帜牌匾、证件徽章、货币票证、邮票邮品等）、红色文献（宣言公报、决议决定、标语、著作、报纸期刊等）、红色文艺（绘画、木刻版画、摄影、革命歌曲、戏剧戏曲等）、红色建筑（博物馆、纪念堂馆纪念雕塑）等[6]。数字藏品的出现为“活化”这些红色文化资源提供了一个有效路径。基于区块链技术的应用，上述这些红色文化资源转化为数字藏品后，用户就可以在数字空间永久保存和拥有。比如，中共一大纪念馆、延安宝塔山这类红色建筑本身没办法搬回家，即使用户购买这类红色建筑的实体模型，有时也会受到价格、制作工艺、空间储存等因素的影响，但是通过3D扫描制作为数字藏品后，就易于为用户在数字空间拥有、保存和互动。

数字藏品最大的特点是不可篡改，在数字空间永久保存，同时让用户“拥有”某个独一无二的数字资产。红色文化数字藏品作为一种新的传播形式，重新唤醒了革命纪念馆和博物馆保存的革命文物和档案文献资料，“活化”了这些红色文化内容，并且赋予它们新的价值。这些革命文物铸造为红色文化数字藏品，不仅具有一定的收藏价值，还具有一定的文献资料和研究价值。比如，在研究延安货币金融史时，《延安光华商店代价券伍角》数字藏品就具有一定的参考和研究价值。

（三）接近“Z世代”

在国内数字藏品市场中，“Z世代”是各类数字藏品的主要购买者。“Z世代”也称“网生代”“网络世代”，通常指1995—2009年出生的一代人[7]。2022年11月，在第五届井冈山革命金融年会上，井冈山金融博物馆联合国内数字藏品平台发布了首个红色文化数字藏品数据报告——《2022红色文化数字藏品风行报告》，该报告显示，年轻人是购买数字藏品的主要人群，其中21—25岁的数字藏品用户接近40％；有35.4%的用户喜欢红色文化藏品，在最受欢迎的数字藏品类别中位居第五[8]，其余四个受欢迎的数字藏品类别是：潮玩/国潮类、艺术收藏品类、游戏动漫类、非遗文物类。

目前，有很多拥有红色资源的文化组织机构，开始利用数字藏品来接近年轻群体，这是推动红色文化吸引年轻一代的一个突破，也是未来红色文创产业不断创新和探索的一个方向。正如“一大文创”负责人在采访时表示，“我们希望通过数字文创产品首先得到年轻消费者，尤其是‘Z世代的关注，并将这些关注转化成为兴趣，发展到他们愿意到线下来，走进一大会址、走进一大文创，让红色文化持续给予他们滋养和影响。这是我们最愿意看到的。”[9]

（四）从传播到传承

法国媒介学家雷吉斯·德布雷指出，“传播与传承不是两个并行的记忆，而是相互沟通，彼此相连的。传播是必要的条件，但却不足以执行传承的功能”。从时间尺度上来比较，传播强调“短时间、同时性、当前、快速”，传承则强调“长时间、历时性、标记、永恒”；从发生的地点来比较，传播主要发生的地点是“电视、报纸、广播、因特網、自媒体等（网络系统）”，传承主要发生的地点是“博物馆、图书馆、学校等（地标系统）”。传播的重力中心在于“信息、使用性”，传承的重力中心在于“价值与知识、记忆性”[10]。因此，文化的传承不仅需要文字语言和媒体这些信息传播工具，还需要其他的意义载体，比如：文本、图像、场所、仪式、有形的建筑物等。从理论上来讲，世间万物均可转化为数字藏品，并映射到数字空间。对于承载革命精神、红色文化的革命博物馆、纪念馆，以及博物馆、纪念馆保存的各类革命历史文献资料，均可以转化铸造为数字藏品，在数字空间实现可信流转，从而起到红色文化传播和传承的作用。

德布雷认为，“如果要传承的话，首先必须要有传播”。不过，一个社会要想取得传承的成功，仅仅通过工业化的传播渠道是不够的，比如，印刷、广播、电视等，这些传播工具和渠道均属于“人与人之间机械化的接口”，一个社会如果要真正实现文化或主流意识形态的传承，还需要有“制度化的接口”[11]。从德布雷的媒介学视角来看，革命博物馆、革命纪念馆、革命文物、革命文献、历史档案资料以及学校教育，在某种程度上，就起着红色文化传承的“制度化的接口”，同时这些文化组织机构也构成了红色文化传承的一个“稳定链条”，红色文化数字藏品的出现起到了“活化”这个链条的作用，并且让这个“稳定链条”得以在数字空间延伸。

博物馆、纪念馆属于德布雷所说的“物质化的组织”，在一个社会中它们是文化传承的主要载体。尤其像本文提到的革命博物馆、革命纪念馆、革命文物是红色文化传承的主要载体，它们不仅储存了中国近百年来的革命遗产，同时也构成了红色文化的“记忆储存场所”。由于数字藏品具有不可复制、不可篡改、永久保存等特点，可以让这些红色资源成为在网络空间中代代传承的数字资产。因此，将革命博物馆、革命纪念馆，以及革命文物转化为数字藏品，让用户在数字空间“拥有”红色文化数字藏品，很大程度上增强了这些“记忆储存场所”的活力。总的来讲，红色文化数字藏品作为一种全新的传播载体，不仅可以传递信息，同时也起到红色文化传承的作用。

结语

2022年，中共中央办公厅、国务院办公厅印发的《关于推进实施国家文化数字化战略的意见》指出，“推动文化机构将文化资源数据采集、加工、挖掘与数据服务纳入经常性工作，将凝结文化工作者智慧和知识的关联数据转化为可溯源、可量化、可交易的资产，分享文化素材，延展文化数据供应链。”[12]随着红色数字藏品的不断涌现，各类文化组织和机构可以以此为基础建设可信的、不可篡改的红色基因数据库，打造可溯源的红色数字藏品数据供应链。比如，目前中共一大纪念馆、井冈山革命纪念馆等机构发售的数字藏品，通过区块链都可以查询其所在地址，以及数字藏品在不同账号之间的转移路径。在未来，随着区块链跨链技术的不断完善和发展，这些储存于不同区块链的数字藏品，就可以汇聚到一起，构成一个完整的红色文化数字藏品图景，从而全面提升红色文化的传播与传承水平。

注释：

①非同质化代币的英文全称为Non-Fungible Token，简称NFT。在国内，NFT有时也被翻译为非同质化通证。

参考文献：

[1]习近平：高举中国特色社会主义伟大旗帜 为全面建设社会主义现代化国家而团结奋斗——在中国共产党第二十次全国代表大会上的报告[EB/OL].（2022-10-25）[2023-09-13].https：//www.gov.cn/xinwen/2022-10/25/content_5721685.htm.

[2][12]中共中央办公厅 国务院办公厅印发《关于推进实施国家文化数字化战略的意见》[EB/OL].（2022-05-22）[2023-07-01].https：//www.gov.cn/xinwen/2022-05/22/content_5691759.htm.

[3]新媒体研究院与新浪AI媒体研究院联合全网发布《价值回归 合规致远：中国数字藏品主流平台创新研究报告》[EB/OL].（2023-01-12）[2023-07-01].http：//www.cuc.edu.cn/2023/0111/c1761a202087/pagem.htm.

[4]速途元宇宙研究院.2022数字藏品产业研究报告[EB/OL].（2022-10-25）[2023-07-01].http：//meta.sootoo.com/content/4351.shtml.

[5]王军峰.作为新闻的木刻：延安木刻的新闻性及社会价值[J].青年记者，2022（11）：101-103.

[6]张泰城.论红色文化资源的分类[J].中国井冈山干部学院学报，2017（4）：137-144.

[7]百度百科.Z世代[EB/OL].（2023-04-12）[2023-07-01]. https：//baike.baidu.com/item/Z世代/20808405.

[8]iBox联合井冈山金融博物馆发布行业首个红色文化数藏报告[EB/OL].（2022-11-12）[2023-07-01].https：//baijiahao.baidu.com/s？id=1749304208087249213&wfr=spider&for=pc.

[9]中共一大纪念馆首次发布的数字文创产品“火”了[EB/OL].（2022-08-03）[2022-07-01].https：//baijiahao.baidu.com/s？id=1740129427858548447&wfr=spider&for=pc.

[10][11][法]雷吉斯·德布雷.媒介学引论[M].刘文玲译.北京：中国传媒大学出版社，2014：15，6.

基金项目：陕西非遗文化数字化展示与传播创新研究（项目编号：2023ZD18）。

作者信息：张建中，陕西师范大学新闻与传播学院教授、硕士生导师。