雷鸣

（武汉大学 文学院，湖北 武汉 430072）

一、会通文理中西的汉学家

孙璋一生中的大部分时光都在中国度过，他取别号，观天文，理财务，助外交，编字典，译经著书，在中外文化交流史上绘上了浓墨重彩，而最值得称道的就是他的《诗经》拉丁文全译本。

二、划时代译本的诞生

在孙璋的《孔夫子的诗经》问世之前，西方的《诗经》翻译还停留在选译阶段。《诗经》西译可以追溯到16 世纪，利玛窦（Matheo Ricci, 1552—1610）曾于1593 年将中国的“四书”转译为拉丁文，“四书”都曾引诗，西人对《诗经》的最初印象应该就来自这部书，可惜现在并没有留下此书的刊刻本或抄本。根据费赖之的记载，最早的完整《诗经》译本出现在1626 年，耶稣会士金尼阁（Nicolas Trigault, 1577—1628）曾于是年出版《中国五经》（Pentabiblion Sinense）一卷，此书是“五经”的拉丁文译注本，但此书也已亡佚，后人未能一睹。1687年，殷铎泽（Prospero Intorcetta，1625—1696）、恩理格（Christian Wolfgang Henriques Herdtrich,1624—1684）、鲁日满（François de Rougemont,1624—1676）和柏应理（Philippe Couplet, 1624—1692）四人用拉丁文合译的《中国哲学家孔子》（Confucius Sinarum Philosophus,sive Scientia Sinensis Latine Expositita）出版，此书中有对《诗经》的简要介绍。

1738 年左右，孙璋完成了《孔夫子的诗经》一书，他并未说明他翻译《诗经》时依据的是什么版本，也没有说明他注释《诗经》参考过哪些中国诗经学文献，但在本书前言中他提到：

我依据的是著名的中国阐释者——宋代的朱熹——的阐释……我还聆听过中国十分有经验的、有学问的学者用通俗的语言讲解《诗经》……我还参考了《诗经》的满语译本。……由于满语和欧洲语言在词汇和语法等方面差距不大，而且满语没有汉语因为不确定的声调和隐晦的语意而产生的模棱两可，懂得满语能帮助我把握汉语原文的真正含义。