瞿锦雯

摘要：对于《记承天寺夜游》，很多教师往往只抓住“闲”来解读，仅从单字的角度来解读这篇意蕴丰富的文章易浮于表面，也难以使学生真正感悟苏轼的特殊心境。本文借助孙绍振“比较还原法”进入文本，以“空明”作为理解苏轼的切入点，通过解读苏轼“欣然”之喜的三个来源及其笔下月如“积水”的特别之处，探寻苏轼在“欣然”和“积水”之中完成的生命超越。“空明”不仅指月色的空旷澄澈，更指向苏轼完成生命超越后走向纯然“真我”的洞彻灵明之境。

关键词：《记承天寺夜游》 苏轼 空明 欣然 比较还原

苏轼的散文，上承唐代古文余绪，下启明清小品先河，其中最可爱者往往为小品，比如被黄庭坚评价为“落笔皆超逸绝尘”的《记承天寺夜游》。但是，很多教师在教学时，只抓住“闲”来解读，以豁达乐观简单概括，并没有洞察文章的超逸绝尘之处。对于诸如此类的文本分析困境，孙绍振先生提出了“比较还原法”，本文借助其中的“情感逻辑还原法”“艺术感觉还原法”“审美价值还原法”咀嚼文字，从还原的角度新解苏轼之“空明”。

一、“欣然”：与月重逢、与友默契、天人合一之喜

古代小品文多讲究“以自我为中心，以闲适为格调”，寓本真于个性。在本文的开篇，苏轼便流露出真纯的情致：“元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。”一个“欣然”，是苏轼喜悦心情直白的外露。此时，我们不禁要问：为何“月色入户”，就突然“欣然”了呢？此时，我们应该还原苏轼的情感逻辑，从苏轼其人解读苏轼其情。……