丰大双

(天津理工大学 马克思主义学院,天津 300384)

弗里德里希·威廉·尼采(Friedrich Wilhelm Nietzsche,1844—1900)是德国近代史上最具诗人和艺术家气质的哲学家,这位著作等身的学者本可享有优越安稳的人生,然而性格上的天然执拗与反判总让他与所处的外部世界格格不入。为了追求心中的理想而背井离乡,忍受着常人难以理解的寂寞,在这种超常规的生活中苦苦思索的终极问题是自由生命的意义和价值。尼采一生短暂且充满着悲情色彩,对于常人来说实在难有幸福可言,然而正是在阅尽人间沧桑后他才有了对个体生命更为窈深的感悟,终以非凡的勇气和惊人的洞察力重塑了人类对幸福的基本认知。或许只有尼采,也只能是尼采才能在那个“上帝死了”的时代里喊出“拯救人类”的口号[1]25,并以“终身为论证人的价值和尘世幸福而热情地著书立说”[2]44。尼采的幸福哲学洋溢着浓厚的个体主义色彩,它肯定个体对幸福的追求,鼓励个体要用超人意志在直面、体悟和超越不幸的过程中感知、体验和创造幸福。

一、尼采幸福哲学的缘起

尼采与时代周旋,其思想经历了被肯定、被否定到再被肯定的“轮回”,他最早也最深刻地感受并预见到“必将笼罩欧洲的阴影”就是资本主义的精神危机,宣称19世纪是欧洲资产阶级传统价值观念的崩溃时代,断言“对于科学、理性和物质的迷信……动摇了,人们发现,科学也有其局限性,单纯的物质繁荣只能造成虚假的幸福”[2]21。希腊悲剧文化,叔本华、陀思妥耶夫斯基、赫拉克利特等哲人的思想是尼采诗性哲学形成和成熟的重要理论源泉,尼采反叛、孤傲的个性和哀伤的人生经历则是其人生哲学的最直接来源。