伏涤修

新时期以来，历史剧创作较之以往有了长足的发展、进步，人们对历史剧的见解也越来越深化、多元。无论是剧作家还是评论、研究者，人们普遍意识到，历史剧创作应当也必须从政治化的“古为今用”的束缚中解放出来，历史剧创作应当增强现代意识、主体意识，着力寻求历史人性、历史人情、历史哲理的古今贯通。历史剧中表现的“历史真实”，除了可以是历史事实、历史本质的真实外，有人提出也可以是 “历史假定性真实”。艺术虚构在历史剧创作中也被赋予不同于以往的独立艺术创造的地位。新的史剧观认为，艺术虚构不是依附历史的辅助性的艺术手法，不是串连“历史真实”的枝叶剪裁，而是历史剧艺术创造的根本。新时期以来的新史剧观虽然多有新见锐识，但是历史剧理论体系建构却任重道远，存在诸多问题。

一、历史剧与现实的关系：从政治化“古为今用”到注重“现代意识”“主体意识”

意大利历史学家克罗齐有“一切历史都是当代史”①B.克罗齐.一切历史都是当代史［J].田时纲，译.世界哲学，2002（6）：6.的著名判断，英国历史学家柯林武德也有“一切历史都是思想史”②柯林武德.历史的观念［M].何兆武，张文杰，译.北京：中国社会科学出版社，1986：244.的说法。连历史叙述、历史 “面貌”都会打上当代、打上撰述者的印迹，历史剧创作就更是离不开时代环境的影响。无论古今中外，历史剧“古为今用”是必然存在的，只是不同环境下对“古为今用”的运用情况是基于政治工具性、集体意志性还是其他目的是有所区别的。……