孙中原

《墨经》是中国古代科学的重镇,也是中国古代科学的典型与范式。《墨经》哲学有一个特别引人注目的大哲学观,包含“本体哲学、认知哲学、方法哲学、科技哲学与历史哲学”五大部类,格局恢弘,论述全面[1]。《墨经》的本体哲学,是由诸多范畴与原理构成的理论体系,严谨精密,意涵深邃。《墨经》的本体哲学在《墨经》整体的哲学论域中,处于基础地位,具有主导性和决定性,蕴含强大的生命力、震撼力与影响力。就《墨经》的本体哲学而言,它之所以“施诸四海而皆准,行诸百世而不悖”[2],能够被普遍应用,就是因为它在当时能比较正确地反映世界万物的本质属性与普遍规律,给人类贡献了相对科学的世界观、宇宙观。

本体哲学,又叫本体论、存在论、世界观、宇宙观、自然观,是论述世界存在本体普遍规律的哲学论域,是关于世界终极本体的哲学理论。《墨经》建立科学宇宙观的原创性理论体系,全面系统,精湛深邃,具有普遍的理论、历史、现实与未来价值。《小取》总结人类认知的全部目的与根本宗旨,是“摹略万物之然”与“所以然”,即反映世界的本来面目、本质与规律。这是《墨经》作者对人与世界本体关系哲学基本问题的正确回答。

《小取》说:“焉摹略万物之然。”又说:“其然也,有所以然也。”《小取》对人类认知目的“摹略万物之然”和“所以然”的规定,相当于说“对自然界本来面目的朴素的了解,不附加以任何外来的成分”[3]177。《墨经》的本体哲学,有普遍适用的世界性意义,是全人类珍贵的知识遗产。……