陈雪萍

摘 要：基于核心素养的语文教学，旨在培育全面发展的人。需要教师积极转变思想观念，渗透以生为本的素质教育理念，在文言文教学中灵活运用差异教学策略，构建高效的语文教学课堂。本文主要对核心素养下高中文言文差异教学策略进行阐述，希望对语文教学改革起到积极参照作用。

关键词：核心素养；高中文言文；差异教学

教学是培养人的活动，而人的差异是客观存在的，需要教师了解和尊重学生的个体差异，采取学生喜闻乐见的教学方式，确保文言文教学课堂提质增效。在文言文教学中渗透差异教学策略，引领学生在古色古香、丰富多彩的传统文化中感受祖先的智慧，体会经典的国学魅力，发展学生的学科核心素养，让全班学生受益，尽快达到教学的目的。

一、激发学生学习文言文的兴趣

文言文知识相对晦涩难懂，学生的学习兴趣不足，需要教师采取引导点拨的教法，针对教材特点和学生特点，因势利导，启发思维，排除疑难，传授方法与发展能力[1]。如：在《劝学》的教学中，根据学情和教学目标等情况，不断调整与优化教法，以此来体现高效率的教学措施以及高质量的教学理念。从通过预习提升学生热情，创设课堂情境，启迪学生思维等方面入手，切實提升学生的学习能力发展以及学习水平，让学生在不断学习中了解古文的中心思想与蕴含意境。

（一）设计预习方法，激发学生学习热情

教师通过设计预习方法的方式，合理对课堂活动进行安排与部署，提升学生的学习热情和学习能力，达到寓教于乐的目的。预习的时间充足，让学生在繁重的高中课业压力下得到片刻的休息与喘息，更利于教师了解学情和学生差异，在课上教学的环节，引导学生进行深度学习。在预习的环节，考虑到学生在理解能力等方面的个体差异，先引导翻译白话文，认识相关通假字以及词汇；引导学生根据自己的能力解答问题，包括“有哪些句子是反映了这篇文章的核心立意的”“找出文章的分论点”等问题，让学生反复阅读文本，联系上下文解决问题。文章的分论点为：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”“君子生非异也，善假于物也。”“积善成德，而神明自得，圣心备焉。”学生找到分论点，表示明确了文章的中心思想以及主要学习内容。对未找到分论点的学生，鼓励线上交流，进一步拓展学生的思维，确保其预习的深入性，降低课上学习的难度。教师整理学生预习中的共性和个性问题，作为课上教学的重要内容，确保教学设计更加贴合学情。

（二）通过教学情境启迪学生思维

对基础层次低的学生，为了激发学生的学习动力，需要让学生多动脑去思考问题，透过文字表象看待本质，更利于促进学生的自主探索能力、分析能力。对基础层次中等的学生，鼓励学生将自己观察与分析得出的内容通过表达的方式论证出来，以此来确定其正确性，有助于发展学生的表达能力。对基础层次高的学生，迎合学生的心理特点，多提供学生动手的机会，能够实现学生的自主学习与自我分析能力的提升。如：围绕“君子生非异也，善假于物也”的分论点，先让学生根据自己的理解去分析注释，发现古代“生”“性”意义是相同的，所有可翻译为“天赋与禀赋”。引导学生观察文章中其他类似的情况。在此基础上，引导学生思考“古代字与现代字在解释上出现差异的原因”，让学生在问题分析中动脑筋；思考“为什么这句话可以体现出分论点的观念，而且还能有效推动后续文章的发展呢”的问题，发展学生的表达能力。引导学生标记与深入理解相关短语和字体，发展学生的自学能力与动手能力，为学生构建完整的古文学习知

识库。

二、引导学生轻松攻克教学关键点

在文言文教学中引入差异化教学策略，突出学生的主体地位，引导学生自主学习和合作探究，使其在思维碰撞中深入了解文本内容，轻松攻克教学重点和难点，达到预期的学科核心素养培育的目标[2]。

如：在《烛之武退秦师》的教学中，分析烛之武的形象是本课教学的关键点。鼓励学生发表自己的想法，尊重学生的思考角度与思维发展情况，引导学生根据自己的理解，从天时、地利和人和三方面去阐述烛之式的成功。一是学生从天时的角度分析烛之武退秦师成功的因素。学生分别阐述了天时背景，包括九月甲午从历法上来说正是农耕社会即将收获的时令，秦晋郑三国此时可谓民心军心思定；天气多是秋高气爽晴空万里，秦晋将帅劳师远征必将汗流浃背，苦不堪言；中原地区的郑国此时正忙于农作物收获，大兵压境必将上下同心。烛之武作为洞明世事的智者，对这样的天时背景必是了然于胸，自己说退秦伯已有二分胜算。二是从地利的视角去分析烛之武退秦师成功的因素。秦晋分别在氾南与函陵，两地相隔百里，音讯多有不便。这样联军貌联实分，烛之武可以从容夜缒而出，潜入秦军游说秦伯。左氏虽以寥寥数笔勾画三军对峙的地理态势，但却是必不可少的伏笔，这无疑又为烛之武说服秦伯增添了一分胜算。三是从人和的视角去分析烛之武退秦师成功的因素。从传统的文化思想或具体的秦、晋、郑三国态势上来说，烛之武退秦师的成功原因在于己方人和、秦晋人不和。郑国兵临城下，佚之狐为国举贤；郑伯面对烛之武的牢骚，真诚反躬自省并晓以大义；烛之武慷慨赴国难，毅然挺身而出。郑国上下同心且同仇敌忾，外御强敌。而秦晋以“无礼于晋，且贰于楚”的看似堂皇、实则空洞的理由出师，可以说是师出无名，同盟松散。联军指挥和行动独立，不算是“人和”。秦晋虽然有姻亲，但历史上有背信弃义的伤疤，烛之武利用秦晋的矛盾成功离间，秦晋没有人和即是一个前提条件。

学生的想法不同和思考角度不同，鼓励学生独立思考，获得独到的见解，避免学生在小组合作学习中处于旁观者的态度。再让学生在小组内进行集思广益，得到完整性的结论，实现以学生为中心和差异化教学等理念的有效渗透。学生讨论后发现烛之武退秦师的成功是多种因素共同作用的结果，不能去孤立地看待。左丘明并没有英雄情结，把烛之武塑造得超乎寻常，而是从整体上布局谋篇，匠心独运。从天时地利等多角度层层铺垫，烘云托月，烛之武智退秦师可谓水到渠成。学生在分析中发现文章之所以能够成为经典，在于宏观把握文本整体的布局谋篇，微观细致描摹且形神兼具，也让学生学会了鉴赏文章要披文入情，入文析理，不可局部看整体等学习方法，积极从整体的视角去解析文本，充分体味作者的匠心，才可以真正地掌握文章精髓。

三、将学生的反馈作为调整教学策略的依据

课上师生的互动必不可少，帮助教师了解学情，动态调整教学设计，达到预期的教学效果[3]。

如：在《阿房宫赋》的教学中，向学生传递“为政者要恤民务实，不可虚耗资源，追求奢华”的思想，让学生思考“残暴无道、失去人心、众叛亲离的统治者”的下场，激发学生学习本课内容的兴趣。“独夫”是《阿房宫赋》的线索、文眼，是作者想要讽喻的对象。迎合学生的认知规律，引导学生围绕“独夫”去深入轻松理解文本的内容。学生通过预习了解到“独夫”是“残暴无道、失去人心的统治者”，但对其如何成为“独夫”的原因无法清晰地表述出来。可以引导学生从“独夫”的心、行、识三方面去深入分析。首先，贪婪、奢侈、欲望是“独夫之心”，奢侈体现在“蜀山兀，阿房出”建造阿房宫的巨大花费上。贪婪体现在阿房宫的外部构造上，包括“覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙”阿房宫外围的广和阔上；“廊腰缦回，檐牙高啄”等内部建筑的奇和大上。欲望体现在“一日之内，一宫之间，而气候不齐”等对建筑的内外构造的描写上；“一旦不能有，输来其间”等对于财富珍宝的夺取方面。其次，独夫之行体现在对于“妃嫔媵嫱”的占取、对于珍宝的扔弃、宫人生活用品的无节制等方面，如：“鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜”等。与“独夫”穷奢极侈相对的是無数平民百姓的血泪和性命的铺垫。“独夫”、平民之间的行为对比，极富批判的张力，放大了“独夫”的恶行，形成了强烈的阅读感染力。最后，在独夫之识方面，让学生分析“识”的意思，学生将其理解为辨别力和见解，可主动与“秦始皇的独断专行，只想满足自己欲望而想世代为王”的观念靠拢。有的学生将其理解为分辨的能力，主动与“秦始皇虽然欲望大但缺乏对于国家统治的谋划”的观点靠拢，理解“戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土”的结局。

鼓励学生发表自己的学习感受，帮助教师了解与评估学生的学习成果，有的学生认为阿房宫只追求繁华，没有以人为本的本质，缺乏人心作为支柱，当然不能持久。有的认为废墟既是一种事实，但也是一种警告式的意象；好大喜功，穷极奢靡，是泰极否来的主因；没有一切为民的基本态度，在世界多变化的情况下，今天的荣华也有可能就会变成明天的废墟。有的学生认为国穷民弱、劳民伤财是华丽的代价，注定了废墟的下场。有的学生认为对古人的专制奢侈应当引以为鉴，并结合了“西安打算斥资人民币380亿在古代阿房宫附近再重建一座新阿房宫”的新闻发表了自己的观点，表示今天的中国百务待举，有太多的正事等着去办，却在废墟之上去重建奢华，是不可取的想法。教师对于学生的片面理解，从不同的视角引导学生反思阅读学习，使其深入和全面理解文本，从而树立正确的价值观念。对于结合古今讽谏的视角去分析文本的学生，不吝啬对学生的鼓励支持，关注和肯定学生在学习过程中的点滴进步，包括高阶思维和学习情感等，使其形成健全的品格。

针对学生反馈的文章知识点理解混乱的问题，引导学生根据自己喜欢的思维导图方式，围绕阿房宫赋的关键词，制作思维导图。如有的学生围绕阿房宫赋的关键词，延伸出了美女之众、建筑之奇、阿房宫结局、全文总结的四个大关键词，延伸出了相应的内容。如有的学生围绕阿房宫赋的关键词，延伸出了铺陈直言、抒情议论的第一关键词，延伸出了外观、内景、秦灭亡的原因、秦灭亡的教训等第二大关键词，让文章知识点梳理得更加清晰且

直观。

四、布置文言文弹性作业

发挥作业在复习巩固知识和发展学生综合素养等方面的作用价值，要求教师优化设计作业，构建高效的文言文教学课堂。

如：在《赤壁赋》的教学中，在教学目标方面，一是语言建构与运用：学生在教师的指导下去诵读、涵泳文本；感受骈散结合、情韵流转生动的文气；积累并运用本文所涉及的重要文言现象；分析、概括、评价文本姿彩丰盈的语言。二是审美鉴赏与创作：调动想象披文入情，设身处地领悟文本所表现的苏子人生情怀和哲理认知，辩证看待“变与不变”“短暂与永恒”等矛盾统一关系；适度探究本文中情感与意蕴产生的复杂因素；尝试创作情理交融、和谐圆润的写景文章。三是文化传承与理解：尝试分析儒、道两种人生观、价值观在文本中的具体体现；探究苏轼在特定时空背景下所感所思的特别之处，同时树立依托文本切实探究，言说要有理有据的良好思维习惯。四是思维发展与提升：在朗读与涵泳中，深度感知文本水、天、月、山等有机交融的景象，发展形象思维能力；在探究本文相关哲理时，形成辩证思维能力。

根据教学目标和学情合理设计作业。一是前置性作业：课前在网络教学平台上呈现出宋代之前的写景抒情、情理入景的古文或诗词，引导学生思考景物特点与所抒之情、所谈之理是如何结合的？形成短文上传至教学平台，丰富学生的知识积累，加深学生对文本意蕴的理解。课前在教学平台上推送文本写作背景资料，让学生预热。鼓励学生搜集关于徜徉山水之间，同享景物之乐，思辨“短暂与永恒”“静止与变化”类的文学艺术作品、视频等推送到平台，引发学生的情感共鸣。线上组织学生展开配乐朗诵活动，师生共同点评音视频资料。通过多种形式和内容的前置性作业，让全班学生都能够积极地参与其中，强化学生对《赤壁赋》中山水美景的入境式体验，为辨析所言之理做好铺垫。二是课后作业：作者在文中所言之理虽然是景象变化中自然带出，但学生的人生经验有限，对世界与生活的领悟相对浅显，设定“景中之理”是如何产生与怎样评价这一探究性议题，发展学生辩证思维能力。利用学生之前掌握的背景资料，包括作者生平大概、思想构成、人生观念等，结合线上检索到的评论性文献，尝试评价苏子所谈之理，列好写作任务提纲，争取有创意的解读。根据学生课上的表现，依托智慧课堂平台，建立有层次、有差异的学习社群，要求学生线上制作课文相关的个人微课、文集等视库、读库、画册等；师生共同评判，将优秀作品推送到互联网平台，接受更多社会人士的鼓励支持和点评。鼓励学生自主设计作业的形式，可以是实践类或探究类甚至是跨学科融合类的作业，了解学生的喜好，深入把握学情。深入挖掘智慧课堂的潜力，学生线上完成教师布置的本文景物特点、情感体验、意蕴辨析等客观题练习，巩固课内所学，丰富学生的学习空间，拓展其边界，让学生在主体性发展和智慧培养上走得更扎实和长远。

结束语

构建核心素养下的高中文言文差异教学课堂，需要突出学生的主体地位，激发学生的学习热情，使其积极参与到教学活动中来。灵活运用突破文言文教学关键点的策略，发挥学生的集体智慧，营造轻松和谐的教学氛围。注重学生学习情况的反馈，以此作为调整教学策略的依据。设计弹性的作业，尊重和保护学生的个性发展，实现课堂教学的延伸，达到理想的教学效果。

参考文献

[1]章寅臻.浅析语文核心素养视域下高中文言文有效教学策略[J].汉字文化，2022（23）：125-127.

[2]王曼馨.论核心素养下高中文言文教学策略[J].文学教育（中），2021（9）：70-71.

[3]罗晓京.基于核心素养下的高中文言文教学策略研究[J].中学生作文指导，2022（6）：3.