罗腊

内容摘要：小说是以构建完整的故事情节和具体的环境描写来反映社会本质、作者思想感情的一种文体。在小说这一文体中，人物一直以来都是占据着举足轻重的地位——据于小说三要素之首，而其他两要素在一定程度上都要为人物要素服务，这样刻画出来的人物形象更为深刻、鲜明，文章也更有思想深度。小说中的人物分为主要人物和次要人物，次要人物是相对于主要人物而言的，虽笔墨不多，但仍是作者精心安排的，独立、完整且有生命的个体，其地位是不可忽视的。那么，从鲁迅的《祝福》一文中可知，每一次要人物既具有深化主题、衬托主要人物性格特征的作用，又具有完善文章情节发展、突显自身性格特征的作用。所以，在教与学的过程中，不仅是要让学生从主要人物身上获取文章深刻的思想内涵，还要激发学生兴趣去全面地分析次要人物，使教和学有效结合。

关键词：女性次要人物 《祝福》 鲁迅 情感双向性

一般来说，人物是传达作者思想情感、表现深刻社会本质的重要载体之一，也是完善整个故事情节的重要一环。在文章的構造及其编排中，主要人物对文章的故事情节起着主要的推动作用，密切联系着文章的主题以及思想感情，而次要人物，在文章中描绘的笔墨比较少，因而，在解读文章时，对于次要人物在推动文章情节发展、展示文章主题、揭示文章现实意义上的注意力不够，从而错过对一些经典次要人物内涵的深挖。

在小说乃至于其他的文学体裁中，次要人物对于整篇文章的构造有着诸多的价值，除了能够衬托主要人物之外，还有着推动故事情节发展、渲染气氛、奠定文章感情祭奠、成为贯穿全文的线索等等作用[1]，每一次要人物都是自己的“代言人”，他们所展现出来的是独立、完整的灵魂个体，而非是反映环境、主题的附属品。在次要人物的类别中，我们又会将其分为不同的种类，如在鲁迅《祝福》一文中，将主要分析次要人物中的女性次要人物，并将从女性次要人物推动故事情节发展、女性次要人物情感的对立性、女性次要人物丰富小说的独立性意蕴这三个不同的角度进行详细地分析。

一.女性次要人物推动故事情节发展

通常在教与学中，我们都是一直强调主要人物对于文章情节发展的重要推动作用，但其实，次要人物同样也对文章的情节发展起着非常重要的推动作用。次要人物不仅能够将文章情节衔接得更为紧密，还能够使文章的主题更为鲜明、叙事脉络更为清晰，所以，在鲁迅的《祝福》一文，我们可以很清楚地解读出次要人物在文章中发挥的重要作用。本篇小说整体采用倒叙的叙述方式，而“我”这一次要人物则是作为整个故事的见证者贯穿于始终，除了“我”这一次要人物在文章中所占比重较多以外，文章中还存在着许多较为不起眼的女性次要人物，反而就是这一些女性次要人物在整个故事情节发展中，发挥着举足轻重的作用。

鲁迅的《祝福》一文中，从一开始“我”回到鲁镇借宿四老爷家中，无意听见四老爷在生气，询问短工才得知到了四老爷生气的原因是因为祥林嫂，也正是在与短工交谈的过程中唤起了“我”对于祥林嫂的回忆，由此开启了本篇文章中心环节的叙述，也因此将前期“我”刚回鲁镇时所看到的，那个“改变之大，可以说无过于她的了”、“脸上瘦削不堪，黄中带黑……只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物”、“分明已经纯乎是一个乞丐”、“‘一个人死掉之后究竟有没有灵魂的？”等零散叙事画面链接起来。

女性次要人物在鲁迅《祝福》一文的情节发展中，可谓是发挥着“画龙点睛”的作用。其中，卫老婆子和柳妈是造成祥林嫂悲剧命运的助推者和“终结者”，卫老婆子将祥林嫂介绍到正缺短工的四老爷家，她抓住了主顾的心理，却在第一次将祥林嫂介绍给四老爷家时，没有将祥林嫂的具体详细情况如实地向四老爷家交代清楚，“卫老婆子叫她祥林嫂，说是自己母家的邻舍，死了当家人，所以出来做工”，卫老婆子只是一味地将祥林嫂“推销”出去，丧失了作为“中间人”基本的职业操守，昧着良心挣钱，直到四老爷家里人认可定下祥林嫂，祥林嫂也已经在四老爷家做了一段时间短工之后，大家才从祥林嫂口中知道了其家中的一些基本详细情况，“直到十几天之后，这才陆续的知道她家里还有严厉的婆婆；一个小叔子，十多岁，能打柴了，比她小十岁；大家所知道的就只有这一点。”而柳妈这一次要人物则是导致祥林嫂心灵城墙坍塌的关键人物，柳妈让祥林嫂这一山野村姑了解到，自己死了之后“到阴司去，两个男人还要继续争她，阎罗大王只好将她锯开分成两半……”索性劝祥林嫂去捐门槛，可以赎这一世的罪，祥林嫂信以为真，可是在捐完门槛之后，祥林嫂还是被四老爷、四婶们视为不详，以至于还是出现了“‘你放着罢，祥林嫂四婶慌忙大声说”，相对于之前四婶的“慌忙的说、慌忙的又说”，这一次直接是“慌忙大声说”，这前后几乎无异的话，对于捐完门槛的祥林嫂而言，却是致命的打击。在文章中，这一些次要人物看似说的是一些风轻云淡的话，却在无形中衔接且推动着文章故事情节的发展；同样，也正是这一些次要人物随口一说的话，却是导致祥林嫂不论是在身体上还是精神上都极近崩溃的重要原因，且最终将祥林嫂推进了无尽的深渊。

二.女性次要人物情感的对立性

在文学作品中，人物一直都是作者当下情感的重要载体，但是，人物所蕴含的情感及其现实意义，不止是我们在解析文本时所得出来的单一情感，就正如在解读鲁迅《祝福》中的女性次要人物的时候，读者通常会从鲁迅先生当时所处的社会背景出发去剖析人物，但是，我们通常没有从各个角度对次要人物进行全面地分析；并且，在此文中，作者所赋予人物的性格、形象、以及结局，在我们今时看来是固定的，可我们在教与学得过程，却没有动态地去分析文中女性次要人物情感的矛盾对立性。

（一）女性次要人物卫老婆子和祥林嫂婆婆

在鲁迅《祝福》一文中，祥林嫂最终的悲剧，在一定程度上，既有助推者也有“施救者”，这“施救者”仅仅是卫老婆子为了得中间人的费用，将祥林嫂从穷山坳中带到村镇上的大户人家做工，在无形中，作者赋予了卫老婆子“施救者”的形象，但是，在祥林嫂婆婆找到祥林嫂，试图强行捆绑祥林嫂回家时，卫老婆子想是又从祥林嫂婆婆那儿收了佣钱，又成为了帮助祥林嫂婆婆捆绑祥林嫂的 “帮凶”，之后，卫老婆子来到四老爷家里，既对四婶他们进行吹捧又去踩低祥林嫂，以此来推脱自己的过失。同样，祥林嫂婆婆她在本文章所被描述的笔墨少之又少，但是，祥林嫂婆婆这一女性人物却是直接反映出来了，中国历代以来女性的卑微地位，而祥林嫂婆婆的所作所为却是通过卫老婆子回娘家之后，卫老婆子在与四婶闲聊，四婶询问祥林嫂现状时，卫老婆子无意间说了出来：“‘他有小叔子，也娶得老婆。不嫁了她，那有这一注钱来做聘礼？她的婆婆倒也是精明强干的女人呵，很有打算，所以将她嫁到里山去……吓，你看，这多好的打算？……”从这一片段中可以看出，祥林嫂婆婆是一位，“想尽一切办法”去给自己的小儿子娶妻挣聘礼的母亲，有的是对小儿子的责任、付出与疼爱，而这一份聘礼却是将祥林嫂买到深山里去做别人的媳妇，这时的祥林嫂婆婆没有了作为母亲对于孩子的怜惜，毫无人伦可言，只有“嗜血”的利益，只是从这一小片段中，我们大可看清在封建社会里，女性就如同一件物品，任由他人践踏、丢弃、买卖……

所以，单从卫老婆子和祥林嫂婆婆的身上，我们可以看出作者所赋予卫老婆子和祥林嫂婆婆两面三刀、油腔滑调以及“嗜血如命”、无人伦等贬义的形象，但是，我们从读者或是一些侧面的角度出发，虽然卫老婆子做为“中人”，为的是介绍费，不可否认的是，卫老婆子她“解救过”祥林嫂，曾两次将祥林嫂带出穷山坳，接触到新环境；同样，祥林嫂的婆婆虽然她对祥林嫂毫无亲情和人伦，可是不能否认的是，对于她的小儿子，她是有着母亲的柔情。所以，我们在分析此类次要女性人物所蕴含的情感时，万不可用“一刀切”的视角将人物固态化，应该用动态视野、作者角度、读者角度去全面分析人物情感方面所包含的矛盾对立性。

（二）女性次要人物四婶和柳妈

在过去的社会环境中，女性这一社会群体几乎没有得到过社会公平的对待，及时是唐朝位高权重的武则天，也是在临死时将天下归还给李氏后人，未免遭到后人的诟病而设下无名冢，那就更不必说，祥林嫂在那“吃人”封建社会里会受到何等的摒弃、冷眼了。但是，从某种程度上来看，本篇文章也有其他的女性次要人物也曾试图体谅过祥林嫂的处境，只是最终她们被充满封建“毒气”的社会风气所“吞噬”，最终眼里只剩下利益。

鲁迅的《祝福》中，女性次要人物——四婶是典型的封建女性的代表，从卫老婆子口中了解到，祥林嫂再嫁他人并生下孩子这一段对话中可以看出，四婶她对于一妻从二夫的事表示惊讶，对于四婶这种封建家庭里的当家主母而言，三纲五常早已经刻进了骨髓里，以至于在听到祥林嫂从二夫时，会发出“阿呀，这样的婆婆！……”的感叹；又或是在之后招聘的短工不合四婶的心意，还是抱着侥幸心理希望祥林嫂再次回来做工而自言自语“她现在不知道怎么样了？”也许四婶是因为其他做工的做事不称心意、不能干，为的还是自身的利益，但是无可厚非的是，四婶也曾又牵挂过祥林嫂的处境安危，但是，在后来，卫老婆子将祥林嫂过得比较安好的现状讲于四婶后，四婶再也没有提及过祥林嫂。也许四婶有过对祥林嫂的牵挂、担心之情，但是，最终自身的利益战胜了微不足道的牵挂。

再说，文中另一女性次要人物柳妈，柳妈可是将祥林嫂推向精神深渊的关键人物。第二次再回到鲁镇四老爷家帮工的祥林嫂，早已没了第一次来时的精神状态，满眼都是悲哀与自责，而周遭人将她的遭遇当作茶饭之后的乐趣，甚至将祥林嫂视为不详；柳妈与其他周遭人不同的在于，柳妈是吃斋念佛的女人，她是文中最为信鬼神一说的代表性人物，同为女性帮工，柳妈应该是文中最能够体谅祥林嫂的人，事实上，柳妈在询问了祥林嫂的遭遇之后，确实为她想了办法——捐门槛，其目的让祥林嫂减去目前的心理痛苦，不在死后再遭罪，祥林嫂这来自穷乡僻壤、大字不识的山野村姑信以为真，将自己所有的工钱拿去捐门槛，使自己在心灵上有了安慰，认为捐了门槛赎了今世的罪，别人就不会将她视为不详了，可是，现实却给了她重重一击，在再一次的祭祖时节时，她依然不能碰相关的祭祀品，甚至遭到了四婶更为严厉地制止，这一事件彻底地击垮了祥林嫂的心灵防线，以至于后期的祥林嫂已然成了行尸走肉，也许，柳妈只是想给祥林嫂支个招，让她不要再深陷在“阿毛”的死中无法自拔，可最终却成为祥林嫂走向不归路的关键原因。

《祝福》中，不论是四婶还是柳妈，作者将其人物的形象、性格特征放大化，让读者能够清晰地感受到四婶的封建守旧，柳妈的迷信，但是，不可否认的是，四婶和柳妈在一定程度上对祥林嫂有过牵挂、体谅，即使这种情感极少，但是在那“吃人”的社会里，却是难能可贵的！更何况整篇文章传达出来的主旋律是为了抨击当时社会的黑暗以及人们的无知和愚昧，在这种情况下，还能看见一丝人性的善良，这对于当前引导学生的价值观来说，是不可多得的！

三.女性次要人物丰富小说的独立性意蕴

人物在文学作品中是“主心骨”、是灵魂的存在。作家们在写文章时，去构思人物，也许是想要通过人物去传达当时自身的遭遇或是情绪，在鲁迅先生的《祝福》一文中，鲁迅先生当初选择弃医从文，他说笔就是他的枪杆子，他看清了当时“吃人嗜血”的社会，试图通过写作去唤醒愚昧的人们。所以，鲁迅先生塑造的“祥林嫂”，虽然，她在文中是旧中国农村的劳动妇女形象，可是经鲁迅先生巧妙构思各种情节、为其添加各次要人物进行润色之后，“祥林嫂”苦难深重、愚昧落后的形象就跃然纸上，甚至在谈及《祝福》一文时，读者也会脱口而出祥林嫂的“口头禅”：“我真傻，真的……”，这也算是作者在塑造人物方面的成功，但最为重要的是，鲁迅先生想要通过“祥林嫂”这一小人物来折射出当时社会里千千万万的“祥林嫂”。

再者，在《祝福》一文中，女性人物占了很大的比例，并且，她们每一个人物都分别代表着一类人——祥林嫂婆婆代表的是典型封建社会“恶婆婆”、四婶则是非常传统的封建家庭当家主母、柳妈则是典型的迷信传播者、卫老婆子则是典型巧舌如簧的中人……这些女性次要人物其塑造的意义在于，去突出主要人物——祥林嫂的形象特征及其悲剧人生。文章是以第一人称“我”来展开整篇故事的叙述的，“我”作为旁观者，亲眼看见祥林嫂前期和后期的遭遇，也亲耳听到祥林嫂最终的结局，“我”这一人物也许是鲁迅先生本人的化身，但是也正是这样的叙述，将读者更直接地带入进文章，感受到各人物的情感，同时也让读者不禁感概当时社会环境下，女性遭受的迫害之深！

鲁迅先生的《祝福》一文，开头和结尾部分在迎接新年的爆竹声中开始，也在新年到来的爆竹声中结束，这“祝福”是大家的，唯独不属于祥林嫂，洋溢着温暖幸福的新年气氛，却反衬出祥林嫂无人问津、落魄、心酸凄凉的处境，也恰恰是这样的反差更能够体现出鲁迅先生对旧社会劳动人的苦难，特别是对封建礼教的强烈鞭挞！我们在学习小说，又或者是其他体裁的文学作品时，我们不仅仅要去关注主要人物的情感变化，也要去剖析次要人物在文章中所扮演的角色以及所传达的感情，她们对于推动情节发展、丰富文章主题、揭示文章现实意义都发挥着重要作用，重视对次要人物形象、情感的分析，同样对我们理解文章有着巨大的帮助。

参考文献

[1]林立琼.小人物的大作用——《祝福》中次要人物的作用[J].中學语文教学参考，2021（33）：7-8.