刘婧

（北京外国语大学，北京，100080）

时间可以认为是丘特切夫诗歌创作的基础性元素，除了在诗句中直接引用各类表示时间的意象外，诗人甚至直接用表示时间的名称作为诗题，如《正午》《夏夜》《不眠之夜》《山中早晨》《秋日的黄昏》《白昼与黑夜》《我们的时代》等等，因此探析丘特切夫诗歌中的时间书写、时间意识对理解诗人笔下哲理诗的深刻内涵具有重要意义，也是通往诗人笔下神秘世界的一把“秘钥”。

丘特切夫诗歌中的时间意识不是单一、具象的，而是多层次、抽象的，其诗歌的艺术世界中交织着古希腊神话中的循环时间、基督教义下的线性时间，此外诗人所塑造的二元对立意象中也蕴含着其对时间与永恒问题的思索。

一、白昼与黑夜——古希腊神话中的循环时间

“时间”（Chron拉丁语）一词由希腊语“Khrono”演化而来，即古希腊神话中的时间之神——柯罗诺斯，柯罗诺斯独自生下埃忒尔(无限)、卡俄斯(混沌)，并在埃忒尔体内创造了一个包含宇宙过去、现在、未来的宇宙蛋，因此象征着无始无终、永恒存在。柯罗诺斯作为非人格化的神常常以非人的样貌出现——有着三颗脑袋的蛇的形象，而蛇这一形象在古希腊时期通常象征着循环，因此时间在古希腊时期具有明显的循环性和原初性；此外在赫西俄德《神谱》中，白昼之神赫墨拉（Hemera）是夜神纽克斯（Nyx）的后代之一[1]，在白昼之神离开塔尔塔罗斯之时即黑夜之神的进入之时，象征白昼与黑夜循环往复，他们之间是孕育、替代、过去与现在的关系[2]。……