孙孝科,常桐珲

(南京邮电大学 社会与人口学院,江苏 南京 210023)

“社会性死亡”最典型的案例莫过于“清华学姐”事件。2020年11月20日,“清华学姐”词条登上当日微博热搜榜首,某唐姓学姐发朋友圈称要让学弟“社会性死亡”(简称“社死”),而次日事件便发生反转,监控证明该学弟并未摸其臀部。大批网友立马调转矛头,于是一场针对该唐姓学姐的网上谩骂正式开演。尔后,“吴亦凡性侵未成年女性”事件,让吴亦凡从娱乐圈顶流至“社死者”仅用了一个多月时间;“王力宏前妻李靓蕾控诉”事件则让王力宏这一优质偶像不到一周便“社死”;“被造谣出轨快递小哥”而致“社死”的女子,不仅丢掉了工作而且屡屡求职无门。

如此,“社会性死亡”现象到底为何物又为何发生?有何效应又该如何防治?上述问题亟需学界高度重视并从学理视域予以系统追问与深入探索。

一、为何?——本质探寻

众所周知,人与动物的本质区别主要不在于其自然性,而在于其社会性。人的社会性是指个体经由与他人的交往、合作,建立起良好的社会关系进而适应其社会生活过程的属性。死亡的本意是指个体自然生命的终结,以及与之相联系的社会关系的彻底断裂与丧失。显然,作为网络流行语的“社会性死亡”定然不是指个体自然生命的结束(即肌体死亡与代谢死亡),而是指个体社会性生命的毁损乃至崩塌。概言之,“社会性死亡”指个体在现实社会网络中的形象崩塌、声誉毁损、权益丧失。深入梳理、系统剖析“社会性死亡”的内在本质,可将其大体归结为如下三个维度。……