蔡 威，刘 波

（西南民族大学中国语言文学学院 四川成都 610041）

红军长征是党和人民军队发展历程上的重要转折点。从1934 年10 月中央红军开始长征到1936 年10 月长征结束，红军三大主力转战湘、黔、滇、川、康、陇、陕等地区。其中，位于西南地区的川、康、滇、黔是典型的多民族居住省份。红军在长征过程中将党初期的民族政策付诸实践，开展民族工作，在实际情况中检验和完善政策，党和红军得到广大人民群众的支持，同时涌现出众多民族杰出人物，留下许多军民鱼水情深的红色歌谣。

少数民族红色民歌是长征历史的活态呈现，是人民文艺的表达，同时也是党民族政策的具体体现，对于长征研究具有重要意义。民歌价值“一是文艺的，一是历史的。”[1](P32)因红军的工农背景，部队文艺自诞生起就与民谣有密切关系。[2](P226)“红军长征时期的少数民族革命歌曲，通过红军和少数民族群众的口口相传，把党的民族政策和主张传播开来，赢得了民心。”[3]革命民歌成为一种宣传、交流的方式。以往的革命文学研究，相对轻视民间文艺，[4]但民间文艺的人民性更为突出。红色民歌是革命音乐之一，革命音乐具有革命排他性、大众参与性、精神凝聚性和思想教育性，因此具有鲜明的阶级属性。[5]长征途中的红军歌曲，对激励部队斗志，宣传鼓动群众以及扩大红军队伍等方面起到重要作用。[6]红军长征一路宣传、发动、组织群众，纪律严明，深受广大群众的欢迎和支持，与人民群众共同创作了许多赞美军民鱼水深情的诗词歌曲，[7]其意义不容忽视。……