李艳萍

（闽南师范大学闽南文化研究院，福建 漳州 363000）

引言

地方（地域）文化已经成为并将继续成为人文研究关注的热点。按《辞海》的定义，“地方”指特定的地区或所在地点，“文化” 广义上指人类在社会历史实践中所创造的物质财富和精神财富的总和， 狭义上指社会的意识形态以及与之相适应的制度和组织机构。文化地理学认为：地方性即一个地方自身固有的、区别于其他地方的独特性，一个地方长期积累的文化， 以及人们对其所产生的文化认同， 就使得这个地方具有了地方性， 是其自身固有的、区别于其他地方的根本属性。而地方性一般通过自然环境、 人文社会和观者在时空中进行表述[1]（P89-110）。

就地方（地域）文化而言，以往研究关注的焦点主要集中在大区域或大城市，如齐鲁文化、吴越文化、蒙古草原文化、闽南文化等，而对县、镇等基层小地方的地方性缺乏关注。事实上，基层区域更能体现普通大众的日常生活、 地方风貌和历史变迁，为当下乡村振兴的文化发展提供参照，因此，很有必要对其独特的地方性进行研究。

在闽南文化区域内， 漳州境内的理学名山云洞岩即为一个颇具典型性的地方, 它位于漳州市区东面十公里处的云洞岩， 从隋朝时因隐者“潜翁”在其中养鹤而名之曰“鹤鸣山”，到明朝中期因朱熹、 蔡烈等理学名家在此频繁活动而成为著称于世的理学名山，其地方性的建构，颇具代表性。

一、自然环境——云洞岩地方性建构的物质条件

云洞岩有着独特的地质构造。……