□ 张笑瑞

元代飞天《千手千眼观音上侧飞天》（敦煌画院馆藏）

辽代乐舞作为中国古代史中辽代文化的重要艺术表征形式，具有极高研究价值。当今学界对于辽代乐舞的相关研究多着眼于对现实世界乐舞的考察，对于留存文物中以飞天为中心的“天宫乐舞”研究部分论述甚少。在此种背景下，本文立足于天宫乐舞研究领域，通过对辽代飞天遗存文物的发生学、图像学研究，一窥时代语境下辽代乐舞的形态特征以及发展向度，夯实辽代乐舞理论基础，力求为该领域的研究提供新角度、新视野。

辽作为中国历史中由契丹民族所建立的少数民族政权，自公元916 年辽太祖耶律阿保机建国号“契丹”，定都上京临潢府，到公元1125 年被金所灭，期间与北宋、西夏鼎立[1]。在当今对于辽代文物的勘探与发掘中可以窥见，作为“征服王朝（Dynasties of Conquest）”，相较于金、元等少数民族政权，辽在文化领域受汉文化影响程度较深。本文将基于辽代文物飞天形象，从天宫乐舞角度，分析辽代与他种文化的融合与嬗变进程，管窥辽代文化发展趋向与发展脉络。

一、以飞天为中心——天宫乐舞概念界定

飞天形象作为佛教文化影响下中国古代壁画艺术的重要组成元素，据考证自十六国时期就已在中国域内出现。敦煌作为丝绸之路要地，莫高窟中所载壁画贯穿十六国至元朝时期，是中国古代壁画艺术的宝库。目前学界以敦煌石窟壁画艺术为基础，将壁画中所呈现的乐舞形象大致分为两类：一类是以神话信仰为基础描绘的神仙乐舞、天宫乐舞形象，另一类是以写实为主要方式的人间民俗乐舞与宫廷乐舞等形象。……