储呈芳

摘   要：作为陶行知生活教育理论中的重要组成部分，“教学做合一”思想在广大教育工作者的充分认可和积极实践下，不断焕发出时代的活力。将“教学做合一”的思想精髓融入当下的立学课堂实践中，构建“凸显课堂主体，注重具身实践，倡导能力提升，培养完整的人”的语文课堂，对于提高學生的学习能力、生活能力，有着重要的推动意义。

关键词：教学做合一   立学课堂   构建策略

回望陶行知先生“教学做合一”的教育思想，其核心是“做”，倡导的是“在做中教”“在做中学”“在学中做”，重视全力培养学生的学习能力和生活能力。在实际教学中，笔者将“教学做合一”的思想精髓融入当下的立学课堂实践中，尝试构建“凸显课堂主体，注重具身实践，倡导能力提升，培养完整的人”的语文课堂，致力于发展和提升学生的学习能力和生活能力。

一、凸显课堂主体

陶行知先生呼吁“千教万教，教人求真；千学万学，学做真人”，培养“知情意”“智仁勇”“真善美”的人。这样的“真人”“善人”教育，在 “立德树人”这一教育根本任务中也得到了充分体现，对构建立学课堂有着积极的指导意义。

新课程理念下的语文课堂教学，将学生视为学习的主体，将阅读视为“学生的个性化行为”。立学课堂的“三立”——“立人、立根、立身”，倡导培养“健全的、完整的、全面发展的人” “有中华民族文化之根的人” “人格独立、有理性精神和人文情怀的人”。如此的教育回归，将“五育并举，立德树人”“以生为本，学为中心”“全面育人，育完整的人”真正落到了实处。

人才培养是一个民族生存和发展的根基。以“教学做合一”中的“做”为核心，可以将教师和学生纳入同一轨道。在课堂上，教师给学生做示范，学生则在思考探究、实践尝试中学习，师生始终朝着一个目标努力，直至收获属于自己的“教”和“学”的策略和方法。

二、注重具身实践

陶行知先生认为，“教学做”是三位一体的，而不是三个各不相谋的过程。也就是说，“教学做”不是独立的三件事，而是相辅相成、相互交融的一件事，我们应当始终围绕“做”，展开“教”和“学”。在这一过程中，教师在“做”上施教，学生在“做”上学习。教师和学生既劳力，又劳心，身心并重，边做边学，边学边做，从而获得长足的发展。

语文是一门实践性很强的课程，应着重培养学生的语文实践能力，而培养这种能力的主要途径也是语文实践。在统编版语文教材中，人文主题和语文要素双线并构的编排体系，以及阅读策略单元与习作单元的专门设立，为语文的教与学、学与用、知与行打下了基础，学生语文学习的“具身实践”也得到进一步的体现。例如，四年级上册第三单元围绕“处处留心皆学问”这一主题，发展学生“连续细致观察的能力”。因此，教师在教学本单元的课文时，就不能仅仅停留在对文本的阅读、体会上，而应紧紧联系学生的具身观察实践，学“活”的文字，写“活”的文章。在阅读《爬山虎的脚》时，学生联系课文插图，结合教师提供的爬山虎生长的短视频，将自己的描述与叶圣陶先生的语言进行对比，从而在“劳力”后“劳心”，获得属于自己的真发现、真理解、真方法；在阅读《蟋蟀的住宅》时，学生感受拟人化手法与说明性文字在表达上的不同，尝试运用自己喜欢的方式去介绍某种事物。这样，学生边读边学，边学边做，全身心参与学习的整个过程，形成相关的情感态度、审美能力、意志品质，获得能力上的提升。

三、倡导能力提升

陶行知先生强调，“教学做合一”中的“做”，不是简单的行动，而应是发明，是创造，是实验，是建设，是生产，是破坏，是奋斗，是探寻出路，是行动、思想、新价值之产生。在语文阅读教学中，教师应让学生置身于一定的语境中，通过亲身感受、体验、理解、感悟，去发现、总结语言表达的基本规律，学习、运用语言文字进行交流、表达。这样在语文实践中形成的语文实践能力，既是对“教学做合一”思想的传承和创新，又是对新课程教学理念的贯彻和落实。

例如，在教学陆游的诗时，我们可以按照时间顺序，整理激荡着陆游浓浓爱国情的诗，让学生在强烈的情感冲击下感知陆游忧国忧民的形象。在具体读诗时，学生可以读他的《冬夜读书示子聿》，以“闻鸡起舞”“囊萤映雪”“悬梁刺股”等故事来丰满“古人学问无遗力”，以司马迁写《史记》、谈迁完成《国榷》来证明“少壮工夫老始成”，以赵括的“纸上谈兵”和李时珍的《本草纲目》论证“绝知此事要躬行”。

如此一来，学生就能触类旁通，他们所阅读的不再是眼前的“这一个”，而是语文中的“这一类”，让他们在立体化的学习中，从个性感知到共性认知，发展和提升阅读理解能力和表达能力。

四、培养完整的人

健康的身体、独立的思想及独立的职业，是陶行知眼中“完整的人”“健全生命体”的教育追求。当下，我们主张立学课堂，重视语文实践性学习，追求打破学科壁垒，目的就是让学生置身于更广阔的学习天地中，获得更加全面、健康的发展。

在这样的理念下，语文课堂就应当让学生“立于课堂的最中央”，注重道德精神的熏陶、文字的积累与运用、实用性阅读与交流、文学阅读与创意表达、思辨性阅读与表达等方面，在活动与体验、问题与探究、设计与表达中走向完整的生命化教育。例如，在教学统编版小学语文四年级上册第七单元时，教师可以围绕“天下兴亡，匹夫有责”主题，结合“抓住主要人物和事件，把握文章主要内容”的方法，引导学生自己去合作、探究，获得属于自己的“活知识”，发展自身的语文学科核心素养。笔者在教学《为中华之崛起而读书》时，让学生自主收集19世纪末20世纪初旧中国的资料，感受那时的“中华不振”，而后联系课文，发现作者写作的选材是从“听到”和“看到”两个角度来组织的，于是学生很快通过对主要人物和事件的提取，概括出课文的主要内容。接着，笔者联系当下中国傲然挺立于世界之林的种种表现，说明读书的重要性及知识的力量。最后，笔者组织学生讨论“我为什么而读书”，激发学生心中美好的中国梦。

总之，陶行知先生“教学做合一”的教育思想和理论至今依然在有中国特色的教育领域中熠熠生辉。教师应遵循陶老先生的生命教育、实践教育、全人教育主张，充分发扬传承发展、改革创新的精神，在新的教育环境中，努力构建贴合学生生命发展的立学课堂模式，引导学生求真、求实，学得真本事，练就真本领，提高学生的学习能力、实践能力、创新能力，让学生学会知识技能，学会动手动脑，学会做人做事，促使学生主动适应社会，开创美好未来。

参考文献：

［1］陶行知.生活即教育［M］//方明.陶行知全集（第2卷）.成都：四川教育出版社，2009.

［2］中华人民共和国教育部.义务教育语文课程标准（2022年版）［S］.北京：北京师范大学出版社，2022.

［3］陶行知.教学做合一下之教科书［M］//方明.陶行知全集（第2卷）.成都：四川教育出版社，2009.

◆（作者单位：江苏省海安市城南实验小学）