卢欣盈 全 峰

一、引言

广西壮族自治区是我国的多民族聚居地，侗族作为聚居于此的少数民族之一，是一个勤劳智慧、能歌善舞的民族。在漫长的发展过程中，侗族人民用大歌来记录侗族的历史变迁、祭祀礼仪、 生产劳动和婚姻恋爱，并用“口耳相传”的形式代代相承。为了保护、传承与发扬本民族灿烂的大歌文化，侗族人民踊跃地在国际舞台上争取展现本民族“天籁之音”的机会，侗歌文化输出的需求也随之提升。

在此背景下，侗族大歌民俗文化的外译不仅能满足文化输出的需求，还有利于传承、推介侗族文化，顺应文化多元化的发展趋势。目前，有关侗族大歌文化负载词的英译研究十分匮乏，不利于侗族大歌文化的传播。本文在目的论视域下探讨侗族大歌文化负载词的英译，为民俗文化“走出去”提供借鉴。

二、翻译目的论与文化负载词的翻译策略

翻译目的论兴起于20 世纪70 年代的德国，凯瑟琳娜·赖斯（Katharina Reiss）首先提出功能派理论的思想雏形，将功能范畴引入翻译批评，将语篇类型、语言功能、和翻译策略三者相联系，发展了以源文与译文功能关系为基础的翻译批评模式［1］。1978 年，德国功能派学者汉斯·弗米尔（Hans Vermeer）在赖斯理论的基础上进一步提出了翻译目的论，认为人的任何行动都有其目的，那么翻译也是基于原文的由目的和结果支配的行为，这一行为必须经过协商来完成［2］。翻译必须遵循三个原则，即目的原则、连贯原则与忠实原则。若译者必须在三个原则中进行取舍，忠实原则、连贯原则都须居于目的原则之后。……