杨满沧

天圣九年三月。洛城春风明媚，百花初绽，杨柳泛绿，伊水荡漾。

欧阳修的喜悦和自信发自心底。他17岁时，所写的文章已赢得大名，被人传诵；天圣七年春，23 岁应国子监考试，名列榜首；同年秋，赴国学解试，独占鳌头；天圣八年正月，应礼部考试，又得第一。欧阳修连中三元，冲进决赛；三月，参与仁宗皇帝主持的殿试，毫无悬念，进士及第。据任主考官的同乡晏殊事后“剧透”说，他本可以夺魁的。但考官们认为他年轻气盛，锋芒过露。为挫其锐气，有利于今后的仕途走得更稳、更远，故意把他唱为甲课第十四名，让刚满19 岁的同学王拱辰高中状元。后来，谁也没想到，王同学和欧阳修成为连襟，都是宰相薛奎的女婿。欧阳修支持范仲淹庆历新政，而王拱辰却成为改革的阻碍者，还把苏舜钦等几位年轻人“一网打尽”了。天圣八年五月，欧阳修被授任将仕郎，试秘书省校书郎，充任西京留守推官，主要职责是掌管审案、刑狱等事务。第二年三月，到达洛阳。同时，恩师胥偃亲自选定他为自己的女婿。不久，欧阳修迎娶新娘胥氏，第一次当上新郎官。“金榜题名”“洞房花烛”，人生三大喜事中的两件，同时降临到贫寒学子出身的欧阳修身上，确实让他喜悦、自信和享受。

初到洛阳，他是否与第三大喜事“他乡遇故知”不期而遇呢？

对欧阳修来说，洛阳是仕途第一站，确属“他乡”。

北宋时，洛阳作为陪都，其秀美的山川风物、繁荣的经济社会、深厚的历史文化积淀、活跃的文人群体等等，早已让欧阳修心向往之。

初到洛阳，让欧阳修兴奋的是“他乡遇知己”。当时，迎接他的洛阳最高长官是西京留守钱惟演，乃吴越王钱俶之子。钱惟演跟从越王投降北宋，在宋真宗时代，积极攀附大权在握的刘娥皇后，把亲妹嫁给刘皇后的哥哥刘美。因在官场见风使舵，士人认为他德行有瑕疵。但钱惟演的优点也很突出，擅于诗词，嗜书如命，雅趣广泛，关爱青年干部。“虽生长于富贵，而少有所嗜好。平生惟好读书，坐则读经史，卧则读小说，上厕则阅小词，盖未尝顷刻释卷也。”有点儿南唐后主李煜的影子。他是洛阳甚至是北宋时期当仁不让的第一代“文坛盟主”，正带领着身边的一帮青年才俊，决心搞搞“诗文革新运动”。如河南府通判谢绛，洛阳的“二号人物”，其诗文功底深厚，诗文革新的主要操盘手，还是梅尧臣的妻兄；河南县主簿梅尧臣，擅长以文为诗；知宜阳县的伊洙，擅长古文；户曹参军杨愈，文思敏捷；签书河阳判官富弼，酒量惊人，后成为宰相晏殊的女婿；伊洙的哥哥、知河阳县的伊源，多才多艺。

围绕在钱惟演身边的二十多位青年才俊，在洛阳自发地组成文学沙龙，使得25岁的欧阳修收敛自我感觉“爆棚”的骄傲，虚心向梅尧臣学习写诗，向伊洙学习写古文。业余时间，聚在一起，到处吃吃喝喝，游山玩水，切磋诗艺。欧阳修“为西京留守推官，府尹钱思公、通判谢希深皆当世伟人，待公（欧阳修）优异。公与尹师鲁、梅圣俞、杨子聪、张太素、张尧夫、王几道为‘七友’，以文章道义相切劘。率尝赋诗饮酒，闲以谈戏，相得尤乐。凡洛阳山水园庭，它庙佳处，莫不游览。”（北宋·王辟之《渑水燕谈录》）

在“洛中七友”中，欧阳修如鱼得水，好不快活。“余本漫浪者，兹亦漫为官……赖有洛中俊，日许相跻攀。饮德醉醇酎，袭馨佩春兰。平时罢军檄，文酒聊相欢。”（北宋·欧阳修《七交七首·自叙》）

阳春三月的洛阳，为欧阳修的仕途起点铺就了一条光明大道，看起来一切都很美好。

龙门畅游

诗酒风流，时光飞逝，转眼一年过去，进入北宋明道元年。

春天，正是洛阳最美的时节。春风杨柳拂面，牡丹姹紫嫣红，野草遍地青青，伊水清澈淙淙。好朋友陈经秀才将离开洛阳，欧阳修、杨愈等人为其送行，相约来到龙门游玩宴饮。

龙门，位于洛城南郊伊河两岸，东西两山对峙，伊水从中穿流而过，远望犹如一座天然的门阙，古称“伊阙”。“两岸皆断山绝壁，相对如门，惟神龙可越，故曰龙门。”因石质优良，宜于雕刻，古人择此而建石窟。初开凿于北魏孝文帝时，后经东魏、西魏、北齐。到了隋朝，隋炀帝在洛阳初建宫殿时，登临北邙山，远望洛阳南面的伊阙，对侍从们说：“此乃真龙天子的门户，古人为何不在此建都？”一位大臣献媚道：“古人非不知，只是在等陛下您呢。”隋炀帝龙颜大悦，在洛阳建起隋朝的东京城，把皇宫正门正对着伊阙方向。这也是伊阙称为龙门的另一说法。又历经隋、唐、五代、北宋等朝代四百多年的接续开凿营造，形成南北长达一公里，窟龛二千多个，造像十万余尊，碑刻题记达三千余块的文化艺术宝库。“洛都四郊，山水之胜，龙门首焉。”（唐·白居易）龙门石窟造像多为皇家贵族所建，是世界上绝无仅有的皇家石窟。“峥嵘两山门，共挹一水秀。”（宋·苏过）此处素为文人墨客观游胜地。今天，龙门与敦煌莫高窟、大同云冈、天水麦积山并称为中国的“四大石窟”。凡逢节假日，游人如织，摩肩接踵。

又是一年芳草绿。欧阳修在洛阳工作生活了一年，已融入当地的各种圈子。虽然官小职微，但他的才能学识、品德性情等得到钱市长和同事们的高度认同。年轻的朋友在一起，比什么都快乐。哥几个在龙门白天登高揽胜，林中探幽，听山鸟歌唱，赏白云翠雾。傍晚伊水泛舟，饮酒赋诗，月下漫步。“蹑硚上高山，探险慕幽赏。初惊涧芳早，忽望岩扉敞。林穷路已迷，但逐樵歌响。”玩累了，坐在春水潺潺的岸边，看林梢群鸟飞，鸳鸯嬉戏水，锦鳞游泳美。“春溪渐生溜，演漾回舟小。沙禽独避人，飞去青林杪。”“画舷鸣两桨，日暮芳洲路。泛泛风波鸟，双双弄纹羽。爱之欲移舟，渐近还飞去。”晚上，留宿西峰龙门广化寺，在松林间寻找写诗的灵感，瀑布飞泉的声音远远传来，更加让人享受山野间的寂静，月光的皎洁。“横槎渡涤涧，披露采香薇。樵歌杂梵响，共向松林归。日落寒山惨，浮云随客衣。”“春岩瀑泉响，夜久山已寂。明月净松林，千峰同一色。”

第二天，他们登上香山石楼，俯看溪流湍急，鱼鹰翻飞，侧耳倾听八节滩水石相击的巨大声响，试图寻找前辈白居易留下的足迹。“高滩复下滩，风急刺舟（撑船）难。不及楼中客，徘徊川上山。夕阳洲渚远，唯见白鸥翻。“乱石泻溪流，跳波溅如雪。往来川上人，朝暮愁滩阔。更待浮云散，孤舟弄明月。”陶醉在龙门的山水之乐中，一口气写下《游龙门分题十五首》诗，另外还专门写了一篇《送陈经秀才序》惠赠，记录此次龙门之游。

“伊出陆浑，略国南，绝山而下，东以会河。山夹水东西，北直国门，当双阙……然伊之流最清浅，水溅溅鸣石间。刺舟随波，可为浮泛；钓鲂擉鳖，可供膳羞。山两麓浸流中，无岩崭颓怪盘绝之险，而可以登高顾望。自长夏而往，才十八里，可以朝游而暮归。故人之游此者，欣然得山水之乐，而未尝有筋骸之劳，虽数至不厌也。然洛阳西都，来此者多达官尊重，不可辄轻出。幸时一往，则驺奴从骑，吏属遮道，唱呵后先，前傧旁扶，登览未周，意已怠矣。故非有激流上下、与鱼鸟相傲然徙倚之适也。然能得此者，惟卑且闲者宜之……”

龙门的山水胜景距离市中心不远，吸引很多达官贵人骑着高头大马，带着奴仆，坐在轿子里“到此一游”，根本体会不到“激流上下，与鱼鸟相傲徙倚”的情致。只有像我们这些“位卑且闲者”，方能享受到这恬然自得的山水之乐。

这是欧阳修游龙门的心得体会。“惟卑且闲者”才能静下心来，把眼前的自然山水景物融入自己内心的审美追求，与白云、飞鸟、古木、野草、溪流、月光对话，激发起广泛地人生思考和对过往历史、文化的回望。这样的闲游，才是旅行的目的。想想也是，领导光临某处风景点，前呼后拥，耀武扬威，陪同的人小心翼翼，这场面本身就成为风景的破坏者，哪有游玩的情致呢？

据《新唐书·白居易传》载：晚年的白居易住在这里，捐出家资，“构石楼香山，凿八节滩，自号醉吟先生。”石楼供游人观景、休息。开凿八节滩，让船夫行船更安全顺畅。如此善举，后人当永记不忘。欧阳修后来自号“醉翁”，或许是今夜受到“醉吟先生”的启发吧？

龙门的广化寺之夜，月色如水。那轮曾盈满李白、白居易酒杯的明月，同样又映照着欧阳修这几位年轻人的芳樽……

嵩山登高

龙门归来不久，进入明道元年暮春。欧阳修和梅饶臣、杨愈等人相邀，出城登嵩山游玩。

嵩山，夏商时称“崇高”“崇山”，西周时称“岳山”。以嵩山为中央，左岱（泰山）右华（华山），定嵩山为中岳，始称“中岳嵩山”。

嵩山由太室山与少室山组成，共72峰，最高峰为连天峰，海拔1512米。东连汴京，西临洛城，南临颍水，北瞰黄河。“嵩高惟岳，峻极于天。”据传，印度高僧达摩禅师曾在此面壁修炼。另外，始建于北魏太和十九年的少林寺位于少室山北麓五乳峰下。唐初，少林武僧十三棍勇救秦王李世民的传奇故事流传甚广。唐代以后，僧徒众多，讲经习武，三教合一，禅宗和少林武学逐渐蜚声海内外。先后曾有30 多位皇帝、150 多位著名文人亲临嵩山，欧阳修就是其中的杰出代表。

第一次登嵩山，这是欧阳修一生中难以忘怀的青春之旅。

“会当凌绝顶，一览众山小。”几位志得意满的年轻人在嵩山的怀抱里，兴奋地打着滚儿，嬉戏调侃，多余的精力用喝酒、写诗来发泄。在他们眼中，嵩山正如他们的芳华，是青春的，巍峨的，是高也可攀的。

这次嵩山登高，如一枚石子投入水中，在北宋文学圈引起广泛的涟漪。

欧阳修一行，拾级而上，走走停停，一路攀登，沿途峰峦叠翠，怪石林立，崖壁如削，古木参天，山花烂漫，瀑布飞白，潭水清幽。登上最高峰峻极峰，山风清凉，白云如絮。极目远眺，黄河如带，绿野千里。欧阳修对路过的峻极寺、天门泉、拜马涧、公路涧、天池、玉女窗、三醉石、天门、二室道、中锋、玉女捣衣石等风景点，每处都写诗记录。“路入石门见，苍苍深霞间。云生石砌润，木老天风寒。客来依返照，徙倚听山蝉。”（《峻极寺》）“烟霞天门深，灵泉吐岩侧。”（《天门泉》）“春晚桂丛深，日下山烟白。”（《二室道》）“惊鸟动林花，空山答人语。云霞不可揽，直入冥冥雾。”（《自峻极中院步登太室中峰》）“望望不可到，行行何屈盘。一迳林杪出，千岩云下看。烟岚半明灭，落照在峰端。”（《中峰》）“拂石登古坛，旷怀聊共醉。云霞伴酣乐，忽在千峰外。坐久还自醒，日落松声起。”（《三醉石》）在嵩山玩几天，欧阳修留下组诗《嵩山十二首》。

梅尧臣不甘示弱，写下《同永叔子聪游嵩山赋十二题》。“山高路已穷，倏尔逢兰若。落日老僧闲，支颐古松下。缓步入禅庭，苔苍但萧洒。”（《峻极寺》）“古壁何苍苍，穿云玉梯出。前岩复后峰，阴晴状非一”（《天门》）“时应下鹿群，迹印青苔湿。”（《天门泉》）“度岭失群山，千峰出天际。”（《二室道》）“人从树杪来，路向云端转。忽觉在烟霓，回首峰岭变。”（《自峻极中院步太室中峰》）“日夕望苍崖，崭崭在天外。及来步其巅，下见河如带。半壁云树昏，山根已滂霈。”（《中峰》）“依稀日夜笙，声入寒泉泻。”（《拜马涧》）“幽石称捣衣，捣衣人不见。犹应寒夜中，山月来铺练。”（《玉女捣衣石》）“玉洞倚霞壁，天窗露微明。骖鸾去不返，啼鸟空相惊。”（《玉女窗》）“相期物外游，共醉仙坛石。举手薄高穹，清风生两腋。都忘尘世烦，笑傲聊为适。”（《三醉石》）

在他们的每一首诗中，都有画面、有喜悦，也有对人生的感悟和思考。

时任陈州通判的范仲淹，看到欧阳修、梅尧臣登嵩山的组诗，羡慕之极。虽然没有携手同游，但也写出《和人游嵩山十二题》，以表达想入群的愿望。“徘徊崚极寺，清意满烟霞。好风从天来，吹落桂树花。高高人物外，犹属梵王家。”（《崚极上寺》）“白云随人来，翩翩疾如马…不来峻极游，何能小天下。”《自峻极中院步登太室》）“天门有灵泉，埃尘未尝至。日月自高照，云霞亦辉庇。惟抱夷齐心，饮之可无愧。”（《天门泉》）“乘此澄清间，吾缨可以濯。”（《天池》）“清流引河汉，白气横云雾。”（《公路涧》）“试问捣衣仙，何如补天女。”（《玉女捣衣石》）“回看日月影，正得天地心。”（《中峰》）“太室何森耸，少室欲飞动。相对起云霞，恍如游仙梦。”（《二室道》）“憔悴泽边人，独醒良可惜。”（《三醉石》）范仲淹的想象力令人佩服，他没去登嵩山，却把嵩山的险峻、壮美描绘得如身临其境一般，还融进自己“先天之忧”的入世情怀，诗文功底非凡。

嵩山登高，充满着青春的诗意和快乐。诗歌唱和，洋溢着纯洁的友谊和对人生憧憬。对每一位参与者，都会终生难忘。

夏天悄悄过去。在“霜叶红于二月花”的同年秋天，欧阳修、谢绛、杨愈、伊洙、王复五人，重游嵩山，历时六天。此时，梅尧臣已调任河阳县主簿，没能参加。游玩结束，回到洛阳，谢绛专门给梅尧臣写去一封《游嵩山寄梅殿丞书》，向他详细描绘这次秋游。梅饶臣收信后，立刻写了《希深惠书，言与师鲁、永叔、子聪、几道游嵩，因诵而韵之》。这首长达五百字的回信，是他“以文为诗”的尝试。

第二次嵩山秋游，欧阳修意外发现了唐代韩愈的两处石刻和韩覃的《幽林思》诗碑，激起他广搜金石的浓厚兴趣。可以说，欧阳修开创并最终完成中国第一部金石学巨著《集古录》一千卷，起点就是这两次嵩山之游。

嘉佑八年六月，距离这两次嵩山登高已过去三十一年。欧阳修时任参政知事，同游者皆已过世，他在写作《集古录跋尾》卷六“唐韩覃《幽林思》”条目中，仍在详细追忆：

“右《幽林思》，庐山林薮人韩覃撰。余为西京留守推官时，因游嵩山得此诗，爱其辞翰皆不俗。后十余年，始集古金石之文，发箧得之，不胜其喜。余在洛阳，凡再登嵩岳。其始往也，与梅圣俞、杨子聪俱。其再往也，与谢希深、尹师鲁、王几道、杨子聪俱。当发箧见此诗以入集时，谢希深、杨子聪已死。其后师鲁、几道、圣俞相继皆死。盖游嵩在天圣十年，是岁改元明道，余时年二十六，距今嘉佑八年盖三十一年矣。游嵩六人，独余在尔，感物追往，不胜怆然。六月旬休日书。”

嵩山登高那年26 岁的欧阳修正意气风发。他追忆的是逝去的青春、友情和理想。

梅尧臣何尝不是如此？春花秋月何时了，往事并不如烟。嘉佑三年，当年同游嵩山者，只剩梅尧臣和欧阳修还活着世上。欧阳修在去年主持全国的贡举考试时，发现了苏轼、曾巩等一批人才，正感觉良好。他向梅尧臣索要谢绛写的《游嵩山寄梅殿丞书》，引发梅尧臣对往事的回味，不胜唏嘘。他含泪写下《永叔内翰见索谢公游嵩书，感叹希深、师鲁、子聪、几道皆成异物，独公与余二人在，因作五言以叙之》长诗：“又忆游嵩山，胜趣无不索。各具一壶酒，各蜡一双屐。登危相扶牵，遇平相笑噱。石捣云衣轻，岩裂天窗窄。上饮醒心泉，高巅溜寒液。下看峰半雨，广甸飞甘泽。夜宿岳顶寺，明月入户白。分吟露气冷，猛酌面易赤……誓将新咏章，灯前互诋摘。杨生护己短，一字不肯易。明年移河阳，簿书日堆积。忽得谢公书，大夸游览剧……死者诚可悲，存者独穷厄。但比死者优，贫存何所益。”

那年的嵩山，那时的我们，还有那些诗歌，一切皆历历在目。相互搀扶，停歇打闹，夜宿禅寺，喝酒写诗，切磋争论。杨愈这家伙，他的诗一个字也不让改。明月透窗来，烛光摇曳之下，那一张张青春年少的脸，由于酒精的作用，更加红润生动。嵩山之夜，多么地富有诗情画意啊!想想现在，嵩山依旧巍峨，只有欧阳修飞黄腾达了，他们几位都已成鬼。我还在世上苟活，守着贫苦的日子。人生之路，为什么越走越窄呢？

梅尧臣也没料到，两年之后，他自己也撒手西去。“洛中七友”，就独存欧阳修了。

竹林宴饮

明道元年初秋，第一次龙门和嵩山之游的喜悦刚刚散去。因为谢绛是梅尧臣的妻兄，任河南府通判，为回避亲嫌，梅尧臣改任河阳县主簿。

前段时间，欧阳修一直在向梅尧臣学习清谈闲雅、妙笔细密的诗风。老师调离，欧阳修召集哥几个设宴饯行。

选择哪里宴饮才能尽表心意呢？欧阳修颇费一番心思。他亲自跑遍洛阳城的酒店和私人会所，最终决定在“会隐园”竹林里的普明精庐小聚。此地不仅菜品独特，清雅安静，还暗含深意。

洛阳作为千年帝都，园林之盛甲天下。“夫洛阳，帝王东西宅，为天下之中。土圭日影，得阴阳之和；嵩少瀍涧，钟山水之秀。名公大人，为冠冕之望；天匠地孕，为花卉之奇。加以富贵利达，优游闲暇之士，配造物而相妩媚。”（南宋·张琰在《洛阳名园记序》）从东汉到北宋千年间，皇家、寺庙、名卿贵胄之家的园林，竞相建造，竹林是洛阳园林中的最大特色。北宋李清照的公爹李格非曾著有《洛阳名园记》，专门记录洛城十九处私家园林。其中，归仁园“北部种有牡丹、芍药一千多株，中部种有百余亩翠竹，南部种植着成行的桃树、李树等。”苗帅园有“竹万余竿，皆大满二三围。”神宗时期，司马光因不满王安石变法，退隐洛阳竹林下十五年，专著《资治通鉴》。“西都自古繁华地，冠盖优游萃五方。比户清风人种竹，满川浓绿土宜桑。”（司马光《和子骏洛中书事》）洛阳的翠竹、绿桑带着清风雨露，消除了司马光长期伏案写作带来的视觉疲劳。竹子的性格，也增添他坚韧不拔的精神动力。

欧阳修选择的“会隐园”，原是唐代大诗人白居易的私家园林的一部分。白乐天曾有记载：“吾有第在履道坊，五亩之宅，十亩之园，有水一池，有竹千竿。”世事变迁，现转入张氏手中。尹洙曾应邀为其写《张氏会隐园记》：“始得民家园，治而新之，水竹树石，亭阁桥径，屈曲回护，高敞荫蔽，邃极乎奥，旷极乎远，无一不称者。”

欧阳修选择这里，或许是在向唐代前辈白乐天致敬。

此外，竹子历来是文人士大夫自喻的意象。西晋时，“竹林七贤”曾在洛阳频繁活动。欧阳修在洛阳，把自己的居室命名为“绿竹堂”，赞美竹子“虚心高自擢，劲节晚愈瘦。虽惭桃李妖，岂愧松柏后。”（《初夏刘氏竹林小饮》）梅尧臣以“爱此孤生竹，碧叶琅轩柯”自况。钱惟演在洛阳任市长时，写有“瘦玉萧萧伊水头，风宜清夜露宜秋。更教仙骥旁边立，尽是人间第一流。”（《对竹思鹤.留守洛阳日作》）一只仙鹤，立在翠竹边，自是人间最风流。绿竹是历代文人理想人格的化身。那只仙鹤，也是钱市长的自喻吧？青青翠竹，是“洛中七友”的共同所爱，在他们所写的诗文中经常出现。

菜好、酒美、人对、场地雅，这样的小聚气氛最佳。杜康美酒，已过三巡，牡丹菜肴，也过五味，宴饮渐入高潮。欧阳修想起东晋王羲之的兰亭雅集，端起一杯酒说：今日如果我们只喝酒，不写诗文的话，后人一定会笑话我们是酒肉之徒。快笔墨伺候，我们进行写诗游戏？规则是：每张纸上写一句古人的诗，每人闭眼摸一张，就以这句诗为韵写作。大家纷纷赞同。

梅尧臣摸到的字韵是“高树早凉归”，为唐代沈恮期《酬苏味道夏晚寓省直中见赠》诗中的句子。欧阳修摸到的是“亭皋木叶下”，为南北朝时柳恽《捣衣诗》中的句子。梅尧臣趁着酒意，挥笔而就组诗《新秋普明院竹林小饮得高树早凉归》：“翻然思何苦，昨夜秋风高。良友念将别，幅巾邀此遨。清梵隔寒流，乱蝉鸣古树。谁知林下游，复得杯中趣。池上暑风收，竹间秋气早。回塘莫苦留，已变王孙草。未坠高梧叶，初生玉井凉。愁心异潘岳，独自向河阳。不减阮家会，所嗟当北归。厌厌敢辞醉，明发此欢非。”初秋时节，离开朋友，心里还是有些酸楚。

欧阳修看了梅尧臣写的诗，与他碰了一个“小钢炮”，脸上泛起酒红，醉眼朦胧，提笔写下《初秋普明寺竹林小饮饯梅圣俞分韵得亭皋木叶下五首》：“临水复攲石，陶然同醉醒。山霞坐未敛，池月来亭亭。洛城风日美，秋色满蘅皋。谁同茂林下，扫叶酌松醪。野水竹间清，秋山酒中绿。送子此酣歌，淮南应落木。劝客芙蓉杯，欲搴芙蓉叶。垂杨碍行舟，演漾回轻楫。山水日已佳，登临同上下。衰兰尚可采，欲赠离居者。”朋友就要远走，干了这杯酒，忘记离别的忧愁，我们期待未来相逢在灿烂的季节。

这次竹林送别，大家都喝“断片”了。梅尧臣深为感动，记忆深刻。他在日记中写道：“余将北归河阳，友人欧阳永叔与二三君具觞豆，选胜绝，欲极一日之欢以为別。于是，得普明精庐，酬酒竹林间，少长环席，去献酬之礼，而上不失容，下不及乱，和然啸歌，趣逸天外。酒既酣，永叔曰：‘今日之乐，无愧于古昔，乘美景，远尘俗，开口道心胸间，达则达矣，于文则未也。’名取纸写昔贤佳句，置坐上，各探一句，字字为韵，以志兹会之美。咸曰：‘永叔言是。不尔，后人将以我辈为酒肉狂人乎！’顷刻，众诗皆就，乃索大白，尽醉而去，明日第其篇请余为叙云。”

欧阳修永远也不会忘记，天圣九年三月，初到洛阳，和梅尧臣一见如故，直到嘉佑五年梅尧臣去世，两人保持了长达三十多年的诗友、知己关系。在洛阳时，欧阳修在《书梅圣俞稿后》中承认：“余尝问诗于圣俞，其声律之高下，文语之疵病，可以指而告余也；至其心之得者，不可以言而告也，余亦将以心得意会，而未能至之者也。”梅尧臣很早就有诗名，比欧阳修大五岁，欧阳修对他很尊重，称赞“圣俞翘楚才，乃是东南秀。”但梅的一生，仕途不顺，穷苦潦倒。欧阳修成为政坛明星、文坛领袖。两人的友情从未中断，更没有因地位、名声的差异、时光的流逝而变化。欧阳修尽可能地去推荐、照顾梅尧臣。在现存的梅尧臣诗集中，他与欧阳修酬答的诗有150 多首，欧阳修酬答他的今存140多首。

梅饶臣在洛阳、河阳任县主簿期间，与欧阳修亦师亦友的几年，是一生中最为快乐的时光。

洛阳时期的欧阳修，在梅面前，如同刚步入官场的公务员，是谦逊的、勤奋的，也是兴高而采烈的。

花儿少年

“洛阳岁正月梅已花，二月桃李杂花盛开，三月牡丹开。于花盛处作园圃，四方伎艺举集，都人士女载酒争出，择园亭胜地，上下池台间引满歌呼，不复问其主人。”（北宋.邵伯温《邵氏闻见录》）洛城的繁华与东京的梦华叠加在一起，组成北宋的社会风尚图景，构成后人对这个风雅时代的千年追忆。洛阳牡丹盛开的季节，欧、梅一见如故。“三月入洛阳，春深花未残。龙门翠郁郁，伊水清潺潺。逢君饮水畔，一见已开颜。”（欧阳修）“春风午桥上，始迎欧阳公。”（梅尧臣）“河南又多名山水，竹林茂树，奇花怪石，其平台清池上下，荒墟草木之间，余得日从贤人长者，赋诗饮酒以为乐……”（欧阳修）工作之余，切磋诗艺，游山玩水，喝酒快活。

更为幸运的是，欧阳修在洛阳遇到了有意推动诗文革新、关爱文艺青年的钱惟演市长，还有一群志同道合的青年才俊。

钱是洛阳政坛的一号人物，又是洛阳文学圈子的盟主，对文学青年部下关爱、宽容的程度令今人羡慕嫉妒恨。据《邵氏闻见录》记载：“谢希深、欧阳永叔官洛阳时，同游嵩山。自颍阳归，暮抵龙门香山。雪作，登石楼望都城，各有所怀。忽于烟霭中有策马渡伊水来者，既至，乃钱相遣厨传歌妓至。吏传公言曰：山行良劳，当少留龙门赏雪，府事简，无遽归也。钱相遇诸公之厚类此……”有一次，欧阳修他们游嵩山，晚上回到龙门香山时，遇到大雪天。钱市长派专人给他们送来酒菜、歌妓。并传话说：这几天府里没什么工作，不要着急回城，安心在龙门赏雪吧。这样的领导，哪位下属不喜欢、尊敬呢？可惜，如今绝矣。

除领导可爱，朋友亦可敬。欧阳修对谢绛、梅尧臣、伊洙、杨愈等人的文采和品行心悦诚服。“玉山高岑岑，映我觉形陋。”他虚心向梅尧臣学诗，声律、文语上疵病，梅随时指教他。“师鲁天下才，神锋凛豪俊。平居弄翰墨，挥洒不停瞬。”他“调西京推官，始从伊洙游，为古文。”（《宋史.欧阳修传》）他向伊洙学写古文。北宋僧人文莹曾在《湘山野录》中，记载这样一则故事：“公(钱惟演)大创一馆，榜曰林辕。即成，命谢希深、尹师鲁、欧阳修三人者各撰一记……希深之文仅五百字，欧公之文五百余字，独师鲁只用三百八十余字而成，语简事备，复典重有法。”欧阳修叹服，尹洙教导他：“大抵文字所忌者，格弱字冗。诸君文格诚高，然少未至者，格弱字冗尔。”钱市长建一座公馆，让他们写记，搞一次“作文竞赛”，欧阳修开始写的不如其他人，后来按着尹洙的指教重写一篇，比尹洙的文章简短，“尤完粹有法”。尹洙看后，称赞曰：“欧九真一日千里也！”

在如此宽松、自由的环境中，欧阳修工作、写诗之余，兴趣盎然地研究起牡丹来。

“牡丹初不载文字，唯以药载《本草》，然于花中不为高第。”牡丹以前不受待见，但到唐代就大为不同。女皇武则天的喜好和权力，增添了牡丹的颜值和魅力。牡丹成为洛阳的形象代表，雍容华贵，仪态万方。“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”（刘禹锡）“云想衣裳花想容，春风拂栏露华浓”（李白）家家户户、男女老少都喜爱牡丹，在人来人往的洛阳街头，随便拦住一个人，都能吟出几句赞美牡丹的诗句来。“洛阳之俗，大抵爱花。春时，城中无贵贱，皆插花，虽负担者亦然。花开时，士庶竞为游遨。”无论是士大夫、一般百姓，还是挑担卖浆之流，头上都插着牡丹，相邀游春赏花。临时形成卖牡丹花的街市上，搭着帐篷歌舞表演，笙歌鼓乐能传到皇宫里。

到了北宋，钱惟演任洛阳市长时，依旧歌舞升平。他钟爱牡丹，欲写《花品》一书，却因调离洛阳未完成。欧阳修潜心研究，独自撰写出《洛阳牡丹记》，实为牡丹专著的创新之举。据欧阳修研究：“洛阳城围数十里，而诸县之花莫及城中者，出其境则不可植焉。岂又偏气之美者，独聚此数十里之地乎？此又天地之大不可考已。”虽然，别地也产牡丹，但都比不上洛阳牡丹。天地之气，特别钟情于洛阳，形成独特的地理环境，这是其他地方不能比的。“牡丹出丹州、延州，东出青州，南亦出越州。而出洛阳者，今为天下第一。”（北宋·欧阳修《洛阳牡丹记》）

欧阳修成为研究牡丹的专家，是把牡丹称为“洛阳花”的第一人。他一生专情于洛阳牡丹，在很多诗文中，皆把牡丹作为托物寄情对象，倾诉他的深情和人生感悟。

洛阳花，就是他的青春、欢乐、友情和理想。“洛中七友”等才俊，都是花儿少年。

景祐元年，28 岁的欧阳修调到首都汴京召试学士院，授任宣德郎，做馆阁校勘，参与编修《崇文总目》。

在首都的日子依旧高朋满座，诗酒笙歌，但他还是留恋洛阳的这段时光。这里的山，这里的水，这里的花，这里的竹，这里的人，在他今后的人生道路上，始终魂牵梦绕。离开洛阳，欧阳修曾写有五阕《玉楼春》词，洛阳花在词中反复出现。“人生自是有情痴，此恨不关风与月”“直须看尽洛城花，始共春风容易别”“洛阳正值芳菲节，秾艳清香相间发”“洛城春色待君来，莫到落花飞似霰”“关心只为牡丹红，一片春愁来梦里。”

汴京工作两年后，欧阳修为他的性格付出了代价。景祐三年五月，被贬峡州夷陵（宜昌）县令。第二年，朋友丁元珍写首诗寄他，他便写首《戏答元珍》曰：“曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟。”放心吧，朋友，我曾经看尽洛阳牡丹花，在这穷乡僻壤，野花即使开得再晚，我也不会过度感伤。

梅尧臣也是如此。庆历六年春天，梅时任许昌签判，看到别人家院子里盛开的牡丹，想起洛阳的青春岁月，那里有他的青春和友谊。“华发我何感，洛阳年少时。”

花样年华，诗意青春，此情可待，最忆是洛城。

晚年的欧阳修，功名成就。“文坛”的位置已传给学生苏轼。历经千帆，悟透人生，归来蜕变为“醉翁”“六一居士”。病中，他仍在追忆洛阳时期的似水流年。“昔在洛阳年少时，春思每先花乱发。萌芽不待杨柳动，探春马蹄常踏雪。”（《病中代书奉寄圣俞二十五兄》）洛城，已成为他个体生命价值的重要组成部分。

洛阳三年，奠定欧阳修一生的仕途、文学基础，丰富和拓宽了他的思想疆界。他之所以能成为“文坛领袖”，使北宋诗文摆脱“西昆体”的艳丽轻浮，逐渐走向简真和理性之风，并成为后来的“唐宋八大家”之一，发现并扶持苏轼“出人头地”，文脉传承，开拓出诗词新的表达空间和流派，一直影响到南宋的辛弃疾、陆游、范成大、杨万里等人。可以说，洛城就是欧阳修书写大宋文学史的起点。

是啊！醉翁的洛城，是他真正的福地。

洛阳的醉翁，曾是白居易在园中种植的一竿翠竹，亦是刘禹锡笔下的一朵初放的牡丹花……