高嘉玮,王建挺,洪鑫淼,阮诗玮

(福建中医药大学附属人民医院,福建 福州 350004)

“矫枉平衡”与“矫枉失衡”是阮诗玮教授于1992年从医学与哲学角度提出的认识人体生理病理变化的理论学说,其认为矫枉平衡是普遍存在的生理现象,矫枉失衡则是病理变化的基本过程,该学说从中西医两个角度阐述人体不断变化为了达到“动态平衡”的过程[1]。《伤寒论》是《伤寒杂病论》中论述外感病的一部分,该书创立六经辨证体系,系统论述了六经病的传变规律、证治方药。笔者在温习拜读本书时,深感六经病传变方式之多样,证治立法之灵活,认识到对于六经病的理解不可局限于一经一病、一法一方,应当以动态观察、综合把握的视野来审视六经病的证治规律、处方思路。本文试从“矫枉平衡”理论出发,基于“矫枉失衡”三方面即矫枉无力、矫枉过正和矫枉生枝再议六经病。

1 矫枉平衡

从中医角度来看,矫枉平衡是指机体通过不断调整自身状态,协调脏腑机能,调整阴阳气血等内在环境以抵抗各类失衡因素而达到阴阳“动态平衡”的过程,目的是维持机体的健康状态。举例而言,从外环境来看,人生于天地之间,受时令季节、环境地域等因素的影响甚大,若天气寒冷,人之腠理密闭,玄府阖而不开,汗出减少,则能御寒;若天气炎热,腠理疏松,玄府开而不阖,汗出增多,则能散热。从内环境来看,肝居于左,木气升发,肺居于右,金气下降,金气制约木气防止肝气上升太过,木气同样制约着金气防止肺气肃降太过。……