朱成玉

相互了解是朋友，相互理解是知己

从小喜爱音乐的萨里埃利，幸运地逃脱了家族事业的束缚，到了音乐之都维也纳追寻他的音乐伊甸园。最后，他如愿以偿地当上了宫廷乐师，成为奥地利皇帝的宠臣。一切都那么顺心如意，世界似乎那么美好。直到有一天，一个叫莫扎特的年轻人的出现，打破了他平静的生活。年少的莫扎特那么轻狂，甚至还带点儿神经质。但是他的音乐，却永远带着孩子般的天真无邪，让人一入耳就难以拒绝。开始，萨里埃利以为莫扎特只是因为勤奋用功才得到如此成就的。可是当他看到莫扎特的手稿上一点儿涂改的痕迹都没有，浑然天成得简直就像直接从头脑中誊写下来一般时，他愤怒了，他质问“音乐之神”：“为什么我那么依赖你，你却选择了他作为你的乐师？而我，只有肉体而已。我要向他开战，我要尽我所能，毁灭他的天才！”从此，拉开了一个变态的，因嫉妒而变形的心灵和一个天才之间的斗争。这是电影《莫扎特传》的剧情，这个心灵扭曲了的萨里埃利，比莫扎特更像主角，他处心积虑地设置一个个陷阱，让天真的莫扎特一步步陷进去，直到生命的终止。

“诺亚方舟”经历洪水后，诺亚放出了方舟上的两只鸟，一只鸽子，一只乌鸦，希望它们能发现这世界变化后的消息。乌鸦飞出去了，看到大水里的动物的尸体，于是就去吃尸体了。鸽子在三天飞了回来，带回来了新长成的橄榄枝，告诉诺亚已经出现了陆地。于是，众人认为乌鸦吃了尸体，乌鸦是不洁的鸟，而鸽子带回来橄榄枝，所以鸽子是洁净的鸟。

洁净高尚的白鸽是不会与不洁的乌鸦相提并论的，白鸽是不会去示好乌鸦的。而在我的认知里，我愿意把小人比喻为乌鸦，因为他们不光自己黑，还喜欢黑别人。我在想在另一个世界里，莫扎特的灵魂与萨里埃利的灵魂相遇了，会避之唯恐不及的吧。

雨果有一篇文章《塔列朗》，说了塔列朗去世后，医生赶到他家，把他的尸体做成木乃伊，把大脑留在桌上。医生走后，塔列朗的仆人进来，看到桌上的这个东西，想了想，把它扔进了阴沟里。西谚有云“仆人眼中无伟人”，仆人离伟人太近，反而看不到伟人的伟大，只看到伟人也跟常人一样吃喝拉撒。常人每每有一种“贵远贱近”的倾向。所谓“远来的和尚好念经”，近在身边的贤人却看不到，不懂得敬重。颜之推说得好：“世人多蔽，贵耳贱目，重遥轻近。少长周旋，如有贤哲，每相狎侮，不加礼敬；他乡异县，微借风声，延颈企踵，甚于饥渴。校其长短，核其精粗，或彼不能如此矣。所以鲁人谓孔子为东家丘。”我们周围的人，尤其是那些很熟稔的朋友，有些人学问很好、才干很高，或是品德很高尚，但因为我们跟他们太熟了，常常会忽略掉这些，又因为是一起长大的人，往往不甘心承认人家比自己高明很多。于是，逮到有一点儿不利于人家的谣言，便跟着添盐加醋，或者泼一盆脏水，不经意间就做了一次小人。

“近君子，远小人”是老夫子的古训，放在今天依然适用。尽管需要远离小人，但生活就是这样，有时候你想躲还躲不开，那就需要巧妙地与之“相处”，就像尼采说的那样，在世人中间不愿渴死的人，必须学会从一切杯子里痛饮，在世人中间要保持清洁的人，必须懂得用脏水也可以洗身。所以，在你走向成功的路上，小人的刺激也是一块不可多得的垫脚石。

最巧妙的“相處”，便是我们像鸽子那样保持我们的纯洁，只要我们一如既往地白，闪着光地白，那灰烬般的乌鸦就无处遁形，那黑就不能遮盖我们。

（责任编辑/刘大伟 张金余）