冯修齐

二、摘取杨慎诗句为楹联

彭州丹景山鸭绿桥联

鸭绿桥头歌绿水；牡丹坪上眺丹霞。

明嘉靖二十一年（1542年）春，杨慎同内弟黄华、妹夫刘珥江赴彭州丹景山等地游览，写下七言排律《丹景山遇双池》诗。这是今人摘录此诗的第三联两句：“鸭绿桥头歌绿水，牡丹坪上眺丹霞”，制成一副楹联，挂在鸭绿桥头。

鸭绿桥横跨在丹景山丹溪上。这里有“初唐四杰”王勃所描绘“丹溪漏日”的景观。

牡丹坪是天彭牡丹的种植名区，花开之期，一眼望去，迤逦不绝，灿若丹霞。宋陆游《天彭牡丹谱》：“牡丹，在中州，洛阳为第一。在蜀，天彭为第一。”

云南剑川石宝山石窟联（八副）

按：笔者1981年4月至5月到剑川石宝山等处，均未见有楹联悬挂。随着旅游事业的发展，有人摘杨慎诗句制作了一些楹联，署名杨升庵或杨慎撰。

石宝山在剑川县西南25公里处，以山中的南诏石窟群、元代宝相寺、明代金顶寺等闻名于世。嘉靖十年（1531年）三月，杨慎与李元阳曾来游，作有《石宝山探梅》《石宝山与李仁甫（元阳）同赋》等，未见其撰联。

此联摘自杨慎《太史升庵遗集》卷七《中山寺》五律诗的颈联。全诗为：“人境犹图画，禅宫已劫灰。驮经白马去，听法绀灶回。石窦金银气，花林锦绣堆。登临兴不尽，松壑暮涛哀。”

为适合剑川石宝山悬挂，摘句为联者竟将“石窦”篡改为“石宝”了。

此联摘自杨慎五律诗《滇池泛舟见新雁》的颔联。全诗为：“忽见行行雁，来应自故乡。天涯多少路，云际几番霜。滇水饶葭菼，禺山足稻粱。金河尔休恋，无限虏弦张。”

此联摘自杨慎《青桥》五律诗的颈联。全诗为：“阁道盘云栈，邮亭枕水涯。猿猱临客路，鸡犬隔仙家。风起青丘树，春迷玉洞花。旅怀今日豁，停幰问褒斜。”

此联摘自清康熙《峨眉山志》卷十四杨慎《卧云寺》五律诗的颔联和颈联，加以组合而成。全诗为：“峰顶散朝阳，凭高眺渺茫。山岚银世界，宝气白毫光。天阙尘氛净，烟霄草木香。不知西极外，何处有空王。”

此联摘自杨慎《太史升庵遗集》卷九《石宝山与仁夫同赋》五言排律诗的第二联。全诗为：“初地追清赏，名山惬素闻。峰峦含元气，楼阁藏霞氛。灌木长藤绕，幽篁细路分。刚风凝石髓，香梵满严熏。泉溜琼璈响，苔斑紫藓纹。兴因灵运发，人是谪仙苇。秦客迷青霭，汤休和碧云。便应开净社，甘露洗尘纷。”

此联摘自杨慎《太史升庵遗集》卷九《石宝山与仁夫同赋》五言排律诗的第三联。

此联摘自杨慎《太史升庵遗集》卷九《石宝山与仁夫同赋》五言排律诗的第五联。

此联摘自乾隆《云南通志》杨慎五言排律《石宝寺》诗的第四联。全诗为：“迥涧数峰合，丛篁一径斜。翠氛林翳日，斑溜碧横霞。石栈重悬阁，云亭半蔽花。梦频惊燕雀，窟回错龙蛇。昏晓更天界，阴阳窜物华。檀施象数着，幻巧鬼工奢。千尺罥萝幕，双堆拥玉髽。厨人羹绿笋，溪客饭胡麻。单夹春深健，空山雨后哗。诸天人不到，来往白云车。”

云南剑川宝相寺联（三副）

此联摘自乾隆《云南通志》杨慎五言排律《石宝寺》诗的第三联。

此联摘自杨慎《夜泊》五律诗的颈联。全诗为：“夜泊中岩下，扁舟对万峰。一星高岸火，几杵上方钟。水落滩声急，云低雨意浓。何人吹铁笛，潭下恼鱼龙。”

此联摘自杨慎《正月六日温泉晚归》六绝诗。全诗为：“月似银船劝酒，星如玉弹围棋。几杵林钟敲后，两行松火归时。”此联只是调整诗的顺序，成为对联的格式。

石宝山剑阳金顶寺联

阳壑春留千岁草；阴岩雪荫四时松。

此联摘自杨慎《望华岳》七律诗的颈联。全诗为：“白帝真源紫界封，金天削出翠芙蓉。高擎零露仙人掌，俯看明星玉女峰。阳壑春留千岁草，阴岩雪荫四时松。频年来往尘埃里，敢向山灵问逸踪”。

华岳：古称西岳，雅称太华山，为五岳之一，位于陕西省渭南华阴市，古称“奇险天下第一山”。

石宝山剑阳石宝灵泉联

此联摘自杨慎《感通寺》五律诗的颈联。全诗为：“岳麓苍山半，波涛黑水分。传灯留圣制，演梵听华云。壁古仙苔见，泉香瑞草闻。花宫三十六，一一远人群。”感通寺位于大理古城和下关之间点苍山圣应峰南麓。嘉靖九年（1530年）二月，杨慎与李元阳游点苍山，宿感通寺二十多日，杨慎在此校注《转注古音略》，并作《感通寺》诗。

云南鸡冠峰宝岩居联

杨慎楹联原刻（原挂云南巍山县圆觉寺真如殿，后藏巍山县文化馆）

此联摘自杨慎《送福上人还青城》七律诗的颔联。全诗为：“青城三十六高峰，寺在青峰第几重。飞锡曾闻经雪岭，结茅常爱住云松。花飘香界诸天雨，金吼霜林半夜钟。传语禅关休上锁，虎溪他日会相从。”

青城山在四川都江堰市，距新都仅百余里，杨慎多次往游。

摘杨慎诗句为联者尚多，不一一枚举。

三、存疑的杨慎楹联

笔者在收集杨慎楹联资料时，发现各地还有一些署名为杨升庵或杨慎撰的楹联。这些楹联查不到历史记载，有的违反联律，格调不高；有的附会之作，口碑相传。其目的是托杨升庵或杨慎之名，行宣传地方景点之实。这些楹联在没有找到确证之前，姑且存疑。如：

云南鸡足山联

王文才《杨慎学谱·别录》载此联。王案：“款题‘饮雪道人杨慎书’，字迹异常，不知是其笔否？”

《中国名人对联集》载此联，题作《云南宾川鸡足山石刻》。注释：“宾壶，吕洞宾的酒壶。”

《名家对联集》载此联，题作《题云南宾川鸡足山联》；上联“宾壶”作“宾客”。

王文才先生的怀疑是正确的。杨慎谪戍云南后，号博南山人、滇南戍史、金马碧鸡老兵，未闻其号“饮雪道人”者。宾壶，解释为“吕洞宾的酒壶”，太为牵强。“宾壶”改作“宾客”，稍好理解。但更重要的是：下联“苍山雪冷”与“宾壶酒尽”，违反楹联法则，平仄失替。这种现象，杨慎作品中是不会发生的。

云南弥渡圆觉寺联

此联见于当代多种楹联集，有的“列”作“刊”。联署杨慎撰，但无文献可考。

此联又说为朱光霁撰。朱光霁，字克明，蒙化人，贵州按察使朱玑之子。他于正德八年（1513年），乡试得中，但京试不利，与其兄光弼从学于王阳明；官至西安府同知，后退隐蒙化。

云南永昌板桥联

杨慎谪戍云南永昌卫，多次路过板桥，有《再过板桥》诗。但杨慎文献未见板桥联。

上联化裁宋·梅尧臣《依韵和李舍人旅中寒食感事》颈联末句：“戢戢车徒九门盛，寥寥烟火万家微”；下联集自唐·刘禹锡《杨柳枝》诗首联首句：“春江一曲柳千条，二十年前旧板桥”。

云南剑川宝相寺联

此联无文献可考。“音即是观”，费解。

云南洱东天镜阁联

此联无文献可考。《云南名胜楹联大观》列为《大理县慈父岛云天阁楹联》，作者佚名，联中“一峰”作“异峰”，“天外”作“天半”。

杨慎为明代著名文学家和多学科学者，在文学领域中，写下众多诗、词、曲、赋、联、文，惟其楹联流播不广。楹联肇始于五代，发展于明代，盛行于清代和当代。在明代，楹联还未进入文学创作正途，尚属小道，没有得到社会和杨慎本人所重视，随写随弃，大多散佚，故无楹联专集传世。杨慎楹联保存下来的仅属少部分，散见于各种书籍和地方志，或幸存于各名胜地。更有一些所谓杨慎联是其他人冒名伪作，以讹传讹，需要重新考证和纠谬。杨慎楹联，也还有待于深的挖掘、新的发现。