◇赵淑萍

写作的素材，无非有两种，一种是直接的，是我们亲身经历过，通过自己的观察、聆听、感受获得；一种是间接的，通过阅读和查阅资料所得。

对于积累的素材，我们要会融合、变通。有人说文艺作品要塑造“典型环境中的典型人物”。而这个“典型人物”，是作者用典型化方法创造出来的具有独特个性但又有这一群体共性的能反映一定社会本质的艺术形象。

鲁迅先生的《阿Q正传》在《晨报副刊》刊登时，沈雁冰（茅盾）就说“阿Q这人，要在现代社会中去实指出来，是办不到的，但是我读这篇小说的时候，总觉得阿Q这人很是面熟，是啊，他是中国人品性的结晶呀”。涵庐（高一涵）在1926年8月21日《现代评论》第4卷第89期上发表的《闲话》讲过这样的情形：《阿Q正传》一段一段陆续发表的时候，有许多人都栗栗危惧，恐怕以后要骂到他的头上。并且有一位朋友，当我面说，昨日《阿Q正传》上某一段仿佛就是骂他自己。因此便猜疑《阿Q正传》是某人作的，何以呢？因为只有某人知道他这一段私事。……从此疑神疑鬼，凡是《阿Q正传》中所骂的，都以为就是他的隐私；凡是与登载《阿Q正传》的报纸有关系的投稿人，都不免做了他所认为《阿Q正传》的作者的嫌疑犯。等到他打听出来《阿Q正传》的作者名姓的时候，他才知道他和作者素不相识，因此，才恍然大悟，又逢人声明说不是骂他。看来阿Q一诞生，就引起人们的自我联想。

那么多的人看了《阿Q正传》自动对号入座，就是因为鲁迅先生塑造的阿Q，有着旧中国国民的一种共性。