张彦芸

一、引言

二十世纪上半叶，《红楼梦》研究开启了新的篇章，以蔡元培为代表的索隐派红学、以胡适为代表的考据派红学和以王国维为发端的小说批评派红学成为《红楼梦》研究的三大学派。小说批评派始于国学大师王国维，他是运用文学批评的方法来探讨《红楼梦》文本本身价值的第一人，他的这一研究方法开创了小说批评派的红学研究之路。

接受美学认为，文学作品的历史生命存在于历时态读者的阅读与接受中。接受美学理论的首倡者尧斯认为：“在阅读过程中，永远不停地发生着从简单接受到批评性理解、从被动接受到主动接受、从认识的审美标准到超越以往的新的转换。”自《红楼梦》诞生之日起，各个历史时期的各类读者对王熙凤形象的接受正体现了这样的审美接受规律。二十世纪上半叶，时代巨变，西学东渐，多种多样的思想观念导致读者们的接受思维更加多样和丰富，限于篇幅，本文主要考察这一时期小说批评派对王熙凤形象接受倾向的特点。

二、季新：社会政治立场下的功利阐释

十九世纪末二十世纪初，我国正处在内忧外患交作、民族危机深重的时代，改革救亡的政治主题成为当时的中心话题，这种强烈的政治意识也渗透到学术研究领域。1898年“戊戌变法”的失败让梁启超等人感到从思想上唤醒民众的重要性，因此发起了一场“由下而上”的“新民”运动，“小说界革命”正是这次运动的重要组成部分之一。……