韦竣烽，莫 然

(广西现代职业技术学院，广西河池，547000)

一、引言

东兰铜鼓作为广西第一批自治区级非物质文化遗产项目，是多样性和特色性相互融合的文化艺术载体，其文化涵盖了歌谣文化、稻作文化。在经济文化全球化的趋势下，我国部分珍贵的民族文化遗产在外来文化的迅猛冲击之下，遭受到了生存危机。如何去保护这些弥足珍贵的文化遗产，维护文化的多样性，已成为人们关注的焦点问题。[1]在现代化和城市化蓬勃发展的当下，许多人的社会、文化价值观还有个人的审美品位都发生了或多或少的变化，青少年对东兰铜鼓这一古老文化了解较少，导致东兰铜鼓这一珍贵的民族文化的传承受阻，东兰铜鼓艺术的传播出现断代。

铜鼓的发展变化是由社会发展来决定的。在不同的社会背景下，铜鼓有着不同的功能与价值。铜鼓的演变经历了几个重要阶段，先是在春秋战国时期作为普通人生活中使用的食具，再到古人发现铜鼓有悦耳的声音，故而演变成了节日中使用的乐器。后来，古人认为铜鼓不光可以向人传递信息，也可以成为与“神明”对话的工具，于是铜鼓成为祭祀中使用的重要工具之一，有部分民族还认为铜鼓有神奇的力量，把铜鼓当作神的使者，祭祀时对着铜鼓跪拜。[2]现如今，铜鼓更多的是作为民族文化的延续被传承下来。多数现存的铜鼓被作为藏品收藏于博物馆中，供人们了解民族历史。还有少数的一部分铜鼓保存在非遗传承人或集体手里，用于传统民族节日的表演。……