王晖

叶佳成

一、引言

北宋是唐帝国之后的又一个大一统王朝，也是中国文化的高峰时期。国学大师陈寅恪曾说：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”[1]宋代的建筑营造工艺也达到了极高的水准，第一部木结构建筑手册《木经》以及古代最完整的建筑技术书籍《营造法式》均诞生于北宋。留存至今的北宋建筑实例有数十处，均为庙宇类建筑。在居住建筑方面，由于考古发现和直接的文献资料较为匮乏，既往研究主要依据宋画和史书记载进行了外部形态研究[2]，还缺乏关于内部空间格局的详细考证。

笔者在《由〈大唐开元礼〉所见唐代品官住居的堂室格局》[3]一文中，对唐代品官住居中的主体建筑——“正寝”（中堂）的内部空间进行了考察（图1 左）。正寝以开放的堂为主体，堂上有两楹，外有东西两阶；堂两侧有独立墙体——东序和西序；堂的后方为室，室的两侧有东房和西房。唐代正寝大体上承袭了先秦《仪礼》所记载的“前堂后室”格局。另外，《大唐开元礼》对祭祀所用家庙也有较多论述。根据王鹤鸣先生的考证[4]，唐代四、五品兼爵或三品无爵的官员可“祠三庙”，六品以下官员及庶人祭于寝，“三庙”是指堂的后部隔为三室，所谓庙数其实是室数。堂的左右有东西序，外侧为东西夹和东西厢。从其正殿复原图来看，唐代家庙同样沿袭了经典的“前堂后室”格局，且相较于正寝而言更加恪守古制（图1 右）。

图1： 唐代品官住居中“正寝”的空间格局推想图（左）与唐代家庙正殿图（右）