摘要：明器作为新石器时代发展起来的一类重要的随葬品，它的发展演变反映了当时社会的埋葬习俗和丧葬观念。本文以陕西关中地区新石器时代的随葬品为缩影，通过对北首岭、半坡、姜寨、史家、米家崖等遗址出土器物的分析比对，了解明器在关中地区的发现情况，可知早在老官台文化时期的墓葬中就已出现了明器的萌芽;至仰韶文化时期，明器愈来愈普遍化和专门化，遗址中发现的明器数量和种类也更加丰富;到了龙山文化时期，明器发现则越来越少，可能与这一时期墓地发现较少以及玉器在墓葬中的使用有关。

关键词：关中地区;遗址;明器

“明器，也称作冥器、盟器，是我国古代为了随葬而专门仿制生活用器制造的一种器物。《仪礼·既夕礼》中记载“陈明器于乘车之西”，是第一次以明器之意指示丧葬当中所陈之物。明器最大的特征则是“备物而不可用”，正如荀子在《礼论》中指出这种器物“略而不尽，貌而不功”，说明明器是一种专为丧葬礼仪而作、徒有其貌而无使用价值的器物[1]。《释名·释丧制》在解释明器时说：“送死之器曰明器，神明之器，异于人也。”更是明确了明器乃用于送葬之事，且供“神”所用，不同于生者所用器物。

新石器时代的明器主要有陶、石两种，可能也有木质的，但未见有保存，本文在此只讨论陶明器的发现情况。根据以往的研究，陶明器一般具有以下特征：1.小，明器一般明显小于遗址中出土的同类型实用器物;2.粗糙，相较于居址出土器物，明器一般粗糙不加修饰，多为捏塑而成;3.非实用器，应是烧制时温度较低的缘故，明器陶质较硬或软，易破损，实用性极差。……