【摘要】中国传统的国学经典著作颇多，其中《增广贤文》以其精练的语言，深厚的文化底蕴影响着一代代青少年。本文围绕《增广贤文》中的优秀传统文化对于当代大学生的德育之作用这一主题，展开研究论述。提倡当代大学生多品读经典，学习其中的文化精髓，从而提升个人修养，完善个人德育素养的修炼。

【关键词】传统文化；国学经典；现代大学生；德育教育；素养提升

【中图分类号】G642 【文献标识码】A 【文章编号】1007-4198（2022）06-136-03

【本文著录格式】韩艳阳.《增广贤文》中的优秀传统文化对于当代大学德育启示[J].中国民族博览，2022，03（06）：136-137，182.

《增广贤文》是我国传统文学经典著作，最早是在明代《牡丹亭》中被提及，之所以谓之“增广”是源自该书的编撰过程，这部著作并不是由某一人所著，而是由众多文人士大夫的经典言论汇聚而成。明清时期，这部著作不断得到汇总和增补，不仅扩充了其内容，也丰富了其内涵。历史上，这部著作的最终成书时间、作者均无准确记载，可能也源自它的成书过程是不断延续发展的，是众多智者先人集思广益的成果。到了清代同治年间，有一儒生，名唤希陶，经他手对这部著作进行了整理修订，并为著作写了序言。重新修订之后的《增广贤文》也被叫作《重订增广》[1]。这次修订，在希陶的梳理下，将原本的警句、格言按照四韵进行了重新排列，不仅让《增广贤文》的整体内容更加系统顺畅，而且拥有了更加合理的格局和排列方式。综上所述，能看到《增广贤文》这部著作得到了两代文学界较为广泛的认可和精心的雕琢，虽然书中语句通俗简练，甚少有华丽的辞藻和语法修饰，但蕴含着深刻的哲理，对后世价值巨大。

改革开放之后，我国教育部门逐渐关注到对优秀传统文化的传承和研究，因此对于《增广贤文》引入课堂教育也并不少见。其切入点大多是从《增广贤文》所倡导的道德理念出发，引导学生学习古人的道德原则，树立正确的道德观念，从而古为今用，通过学习古代先贤的道德观，更好地成长为有文化、讲道德的人。具体来看，《增广贤文》当中优秀传统文化对于当代大学生德育的作用可以从以下几点展开研究。

一、教导当代大学生珍惜时间，凡事提前做好安排

对于古代文人士大夫而言，抓紧每一分每一秒学习、生活，是对人生最好的尊重。他们将时间看得十分宝贵。正如《增广贤文》当中有非常著名的一句话：“一年之计在于春，一日之计在于晨[2]。”从字面上理解，这句话强调了时间的宝贵，认为一年当中春天是四季之始，更是做好一年整体规划的时候，应当抓住春天来临的大好时光做好一年的计划。而一天当中，一定要抓住早晨的时光，要提早做好一天的安排。从深层次来理解其含义，则是强调了时间与规划对于一个人一生发展的重要价值。如果将人的一生放在纵向时间轴上，那么人的青少年时期必然是位于前端的黄金部分，按照《增广贤文》中的引导，人应当抓紧时间，做好安排和规划。更应当在青少年时期趁着时光尚早、青春尚好的时候放眼未来，做好自己人生的规划，抓紧生活的每分每秒，按照争取的人生轨迹行走，而不能荒废时间，浪费人生的黄金时刻。当代大学生，由于受到外界纷繁复杂的影响，有很多学生都沉迷于网络、耽于玩乐，他们将大好的青春年华荒废，终日浑浑噩噩。等到青春年华已逝去，再回头后悔也无济于事了。《增广贤文》中对于引导当代大学生学会珍惜时间、珍惜青春，合理布局人生，做好规划有着积极地引导作用。

二、教导当代大学生明善恶、辨是非，做人有原则

《增关贤文》当中有许多“惠吉、悖凶”的文字[3]，都是倡导人们做有原则的人，要明辨善恶，判断是非，在心中架起“是非”的天平，走正确的做人道路。其切入的角度有两个方面，一是告诉人们要心存善念、善愿，从内心当中向往善良、遵从善良，这样的人必然得到好的结果，这就是顺天意而为。正如书中所述：“人有善愿 ，天必佑之。”还强调了要在心怀善念的情况下，将善意转化为善行，多做善事，不做恶事。“善事可做 ，恶事莫为。”“救人一命 ，胜造七级浮屠。”等等。书中言论充分肯定了善行的意义和价值，认为善行是在善念的驱使下主动地作为，是能享受福报的好事，劝导人们要多做好事、善事。二是告诫人们不能做恶事，一旦做了恶事，迟早会受到上天的惩罚，而这种惩罚对于那些常做善事，不做恶事的人是不会有的。比如，“善必寿考，恶必早亡”。这句话就强调了，常做善事的人，寿命会比一般人要长，而常做恶事的人则必然受到上天惩罚，寿命不长久。还有“善有善报，恶有恶报。不是不报，日子未到。人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。善恶到头终有报，只争来早与来迟”。强调人做了恶事是不会得到好的回报的，尤其是那些伤害他人的人，必然会得到恶的回报，只是在于时间早晚的问题。对于当代大学生而言，受到社会舆论和网络思想的多方面影响，他们很难在众说纷纭中明确地判断事情的本真和真相的善恶，网络暴力、校园霸凌事件时有发生，严重影响他们的身心健康发展。通过对《增广贤文》的学习，可以引导大学生们学会抱有善念，在批评和指责他人时，思考是否了解事件的真相，是否真正明确孰是孰非。当他们冷眼旁观的时候，《增广贤文》中对于善行的鼓励和倡导，也能引导他们敢于对抗恶势力，向需要帮助的人伸出援助之手，用温暖和善意去理解他人、帮助他人，并通过自己的小小善举，带动身边的人多做好事，不跟风、不恶评、不欺负别人、不向恶势力低头。从根本上来看，《增广贤文》是承认“性恶论”的[4]，它认为人是有恶念的，但可以通过自身的修养来克服这种恶念，如现在的大学生，或多或少都有一些私心和陋习，但是只要心怀善念，就能学会明辨是非，用善良的行为代替自私自利，避免损人利己的行为，更不会参与到社会的恶习气、恶势力当中，时刻告诫自己做一个善良的人。

三、教导当代大学生学会识人、谨慎交友

当代大学生，有很多都生长在独生子女家庭中，又长期生活在学习的压力下，有很多都存在孤独的内心感受，觉得自己缺少朋友，没有能了解自己的、与自己亲近的知己。这就导致他们对朋友有着很深的渴望与执着，往往容易交友不慎，认识、结交一些行为不正、品行不端的朋友，这些人不仅会打破他们平静的生活，有些人甚至会带领大学生走上违法犯罪的道路。可见，学会识别身边的人，懂得在交友时谨慎处之，是十分有必要的。从“性恶论”出发，《增广贤文》当中有很多话是告诉人们，在与朋友交往前，不要不做辨别，就直接交出自己的全部真心，要懂得保留和分辨。正如其中所言：“逢人且说三分话，未可全抛一片心。”就是强调在不了解对方的情况下，不要一股脑把自己的所有袒露在别人面前，要有所保留。这并不是倡导人们不要真诚待人，而是出于自我保护的角度，告诉当代大学生要在交友时学会通过对方的言谈举止、行为见地来做出初步判断，学会以审视的眼光来判断对方是否值得交往，以免个人情感受到伤害[5]。所谓“画皮画虎难画骨，知人知面不知心”。很多現实的例子告诉人们，人是一种十分复杂的生物，不是一眼能看穿，一日能了解的，在交友时自然要真诚以待，但前提是所交往的人是善良的，值得交往的。这种论点，不仅适用于当代大学生与朋友相交，也适用于他们在恋爱中的交往。社会上一些案例都告诉广大大学生，千万不能在交往时过分单纯，不加以判断和审视就全盘托付，否则一旦受到伤害，不仅仅是金钱上的、感情上的，严重的有可能是付出生命的代价。人无伤虎心，虎有伤人意。一定要学会最基本的判断和抱有怀疑，多思虑、多审视、多考察，这对于交友而言或许费了一些时间和精力，但是能更好地保护自己不受到伤害。同时，还要学会亲君子，远小人，对于已经判断为君子的朋友，一定要真诚以待。相反的，那些小人，要学会回避、拒绝，不能让自己被拉入旋涡，丢失自我[6]。

四、教导当代大学生要诚信做人，言出必行

中华民族千年以来传承的“诚信为本”这一思想不仅适用于商业行为，在社会生活当中也同样适用。诚信是一个人应具备的、最基本的道德修养。人存活于世间，诚信是立身之本，更是整个国家、社会和谐稳定的根本。《增广贤文》当中也对做人要“诚信”作出了劝导之言，告诫人们要做人讲诚信[7]。首先，认为诚信是言出必行，承诺过的话，答应过别人的事一定要尽心尽力地做到，不能弃信毁约，更不能背道而驰。“一言既出，驷马难追。”这句话就突出了做人要遵守诚信，自己说过的话决不能轻易食言，要倾尽所有，言出必行，为自己的信诺负责。其次，认为诚信不是能用金钱来衡量其价值的，即使是金钱也无法打破诚信。“许人一物，千金不移。”就说明了诚信做人的重要价值不是金钱能衡量或者破坏的。《增广贤文》肯定了金钱对于人的诱惑力和价值[8]，认为人的生活离不开金钱，但除此之外，道德又位于金钱的价值之上，一句承诺，一份诚信，都不是金钱能衡量或者改变的。由此可见，诚信对于一个人的价值。当代大学生也应當在学习中、生活中将诚信做人、信守承诺作为人生信条，答应他人的事、承诺他人的话都要努力去做到。这样才能做一个俯仰无愧于天地的人，成为他人眼中值得信赖、值得交往的人。同样，在与他人交往时，也要与重承诺、守信义的人交往，这样才能不断进步。

五、教导当代大学生在社会交往中学会做出适当的让步

大学生活与以往的不同之处在于，无论是交友还是个人成长方面，学生们都有了更多的个人空间，在给予了充分自由的前提下，就要学会独立做出判断，并且掌握一定的相处之道。每个人都是独立的个体，脾气秉性各不相同，思考问题的方式也千差万别，因此在与他人交往时，除了要学会彰显自我魅力外，也要懂得适当做出让步。只有这样才能给彼此之间留出适当的舒适圈，让彼此都感觉到相处的快乐。《增广贤文》当中教导当代大学生：“忍一句，息 一怒，饶一着，退一步。得忍且忍，得耐且耐，不忍不耐，小事成大[9]。”说的意思就是，在社会生活中，遇事学会忍让，懂得退一步，就能使小冲突消化于无形。如果凡事争强好胜，不懂得让步，也不懂得忍耐[10]，那么很小的矛盾也可能变得很大，最终难以收场。这就是社会生活当中互相给彼此以退让的空间，让自己有冷静的时机去想清楚问题所在，也可以暂时平息怒气，达到避免冲动行事造成悔恨的效果。

《增广贤文》凝聚了无数古代先人的智慧，倡导以德为先，以诚立身，学会珍惜时间，珍视生命，值得当代大学生细细品味，从中汲取德育的新启示。

参考文献：

[1]朱用纯，佚名.朱子家训·增广贤文[M].太原：书海出版社，2001：10-28.

[2]杜兆娟.《增广贤文》对青少年的教育价值[J].哈尔滨学院学报，2012（1）：133-135.

[3]佟晓彤.《增广贤文》对提升高职学生人文素质的意义、价值与路径探究[J].九江职业技术学院学报，2020（1）：76-80.

[4]赵宏欣.传统蒙学的教育理念：以《三字经》《千字文》《增广贤文》为例[J].商丘职业技术学院学报，2017（2）：37-39.

[5]杨蕾.《增广贤文》对当代大学生的教育价值[J].中国校外教育，2015（31）：33-35.

[6]高锡荣，何洁，胡小娟.中国创新文化的传统缺陷：基于《增广贤文》的内容分析[J].中国科技论坛，2015（11）：118-124.

[7]王秀华.《增广贤文》中的心理学解读[J].湖北第二师范学院学报，2015（1）：80-82.

[8]杨婧.中国古代蒙学教材的现代教育价值研究：以《增广贤文》为例[J].学园，2013（8）：67-68.

[9]蒋敬诗.略论《增广贤文》的现代价值[J].重庆三峡学院学报，2013（1）：68-70.

[10]张登林.世俗人生经验的智性表达：《圣经·箴言》与《增广贤文》之比较[J].天中学刊，2012（4）：84-87.

作者简介：韩艳阳（1978-），女，山西晋中人，硕士研究生，讲师，研究方向为思想政治教育。