一、 说清人李斗诗之“北来西僧征饮器”

学友某君问：清人李斗《永报堂诗集》卷五《股堰》诗序曰：“《杭州志》：萧山西兴塘久为水物占踞，元季屡筑不成，里正杨伯达苦之。妻王氏每夜向泽乞祷，愿以身殉。一日，先割股水中，水物顿徙。因名曰‘股堰’，立庙尸祀王氏。按，嘉庆元年，江势趋外沙卸逼塘，邑人公请褒封，故作此诗。”诗曰：“黟歙万水趋会稽，倒影赤濑兼紫溪。炎帝少女服水玉，禹庙圣姑秉元圭。此水自古得阴教，后世而有里正妻。萧山本在余杭下，忽必氏筑西兴堤。北来西僧征饮器，毒龙昂首神鱼低。伍籍称长杨里正，束腰未得温峤犀。千钱难买一斛土，万里谁来数斗泥。决战不能比索励，气禁无由学贺齐。曹娥孝父昔投水，里正有妻今噬脐。抽刀割肉祭江水，至诚感应神有知。诘朝堰成里正举，归家乃见妻伤股。可笑徐登化丈夫，终嗟韦逞为老姥。君不见，高奴河，水如流沈肉汁多，此名股堰其如何。”请问“北来西僧征饮器”句用的是什么典故呢？

钟振振答：此句指元初番僧杨琏真伽发宋諸帝后陵墓事。

明人贝琼《清江诗集》卷四《穆陵行》序曰：“至元中，西僧杨琏真伽利宋诸陵宝玉，因倡妖言惑主，尽发攒宫之在会稽者，断理宗顶骨为饮器。琏败，归内府，九十年矣。洪武二年正月，诏宣国公求之，得于僧汝讷所，乃命葬金陵聚宝山，立石以表之。余感而赋诗。”诗曰：“六陵草没迷东西，冬青花落陵上泥。黑龙断首作饮器，风雨空中魂夜啼。当时直恐金棺腐，凿石通泉下深固。一声白雁度江来，宝气竟逐妖僧去。……