王永炎

（中国中医科学院临床基础医学研究所，北京 100700）

继学任先生中医学家、临床家、教育家、白求恩奖章获得者。任先生治学执教五十余年，重始源，刻苦攻读中华深邃哲理，指导临床实践，以疗效为中医命脉。生前垂教后学认真体悟洛书太极图说。宇宙寥廓幽玄，人的生命天人合德，物我合一，知行合一，“揆度奇恒，道通为一”，人身——太极之全体，寓有象数，易混沌易变，以为中医中药学理之本。联系临床诊务观象议病，易理医理相通，法于经旨，理法方药和合。先生多次引述宋代邵康节《皇极维世》：“太极一也，不动，一则生二，二则神，神生数，数生象，象生器。”神数象器合一，即是法于阴阳、和于术数，中国哲学间性论的哲理，基数“二”与“三”的易变。“二”数之变，两仪、四象、八卦、四季、十二节气、六十花甲、六十四卦，引入中医，论人之生命健康阴阳、动静、刚柔、邪正、顺逆、显隐，亦此亦彼，同步消长，互根互动而辩证统一，非常重视天地时空与人类生命周期节律。“三”为基数，有天地人、精气神、开阖枢、三因制宜、六经九气等，均以太极、至极、无极为可感与认知的理论基础。先生示为明理正纲，求索要妙幽玄隐喻病机的要领。回顾2003 年非典（SARS）肆虐，主病在肺，以毒、火、瘀，耗阴灼血，亡阳而厥脱病逝。论其病机，先生告诉我当是水火不济之大疫，让我多参加尸检，病解亲睹肺热叶焦、胸腔大量血水，仔细思考，毒火重笃、伤耗阴液非仅限于肺金，金水相生必累及肾，肺肾荫遮失养，毒火上灼于心则水火不济、内潜神明之心主，应是隐喻病机。先生教诲吾用于武汉大疫病机之论，以肺为主，轻症普通型依寒湿阻滞肺金失于肃降，于卫分、卫气同病可治获效。重症则于土生金、金克木、木侮金而成，其病除喘促短气之外，乏力为突显之症状，治必疏肝调气而奏效，误补则助邪。

先生在世赞誉沪上名医恽铁樵先生主张中西汇通但必须恪守中华传统文化之原创，必当我主人随，重始源国医国药以国学惟是。任先生一生业医中医临床诊务，坚守能中不西、先中后西，主持长春中医学院附院中医内科诊疗工作，培育两代国医大师、十数名临床专业博士，以家国情怀独立之精神、自由之思想、造福桑梓之精英骨干。我与继学任先生相识于北京中医药大学，1959 年先生参加中医高校师资班，届时我已通过集中教学，有机遇请教先生临床诊务之学。1981 年中华中医药学会成立，董建华老师当选内科学会主任委员，推荐我拜几位参师，其中任继学熟读经典，善治疑难重症，精学古贤哲易学。尊拜任继学先生为参师后，历30 年共同承担国家攻关课题与世界卫生组织合作项目中风病、痴呆、震颤、麻痹等病证的临床基础，做有思想的学术研究。先生亲炙“虚气留滞宜补不宜泻”“巧用方破颅内瘀血”“重用川芎巧配伍治头痛”“多病机诠释水气病”等真言危言12 则以《零金碎玉》刊出于2018—2021 年《现代中医临床杂志》。先生传授中风病阴阳离决戴阳证的观察与即刻救治之法要。先生多次在中医内科学术会议上提出研究气机运行关注藏真之气化出入升降之外，还应重视气禀于体内的基因遗传，于体外的气禀清浊、雾霾瘴气、高原风化缺氧、台风频发水患为灾，还有未知的细菌病毒，总以自然与社会环境的复杂化对身心健康疾病的影响相关性为引导，认真求索隐喻的病机。直面物役所累价值观的异化，“郁”为始端所致情志病的发病率不断擢升当为医家所重视，包括净心养性守静笃、护正气、治未病。

先生治学执教以仁德和合，无朴纯素、儒道互补垂教晚辈中医学人。力主人的自然化立美求真。积极推崇原象创生性，地水火风四大皆空又非真空，抽象为道，道即无，无即一，无生有，无即朴。人道顺天道，象数易气神一体观象辩证法于经旨。格致正事，欲事立而勤临证，明医理而致良知。先生拥戴“中西医并重”之国策，倡导重始源、补齐国学、复读训诂、认真读懂经典，主动迎接系统化、信息化、数字化高概念的文明互鉴的新纪元。先生关注古今医案运用大数据技术的整理发掘。国学国医大师章太炎先生嘱咐后学“中医之贡献医案最著”，医案与当今中医师们诊疗的病历资料的梳理，建数据库深化临床经验的重建，进而为完善、复兴、更新中医临床医学带来新机遇。

任继学先生系吾辈良师挚友，为传承先生治学执教之风范，长春中医药大学设“继学书屋”缅怀其为回归象思维国学原理、振兴中医药事业的丰功伟绩。先生之高足南征学长当选国医大师以志贺。撰文感怀参师教养之恩德，回首先生崇尚国故，仁术并重，专攻临床，彰显效验，总以惠民为天，求索创新之举，悟道引航之功，甘为人梯之德，破策问难之论，历久弥新启迪后学，博极医源精进沉潜，修为敬诚淡雅，惟仁惟善是从。先生一生奋力学科建设之先驱，守正创新之楷模，必将常青于杏林。

王永炎院士手稿