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儒家传统六艺文化元素在现代屏风设计中的应用研究

2022-05-21宋绪王应彪

今古文创 2022年19期
关键词:中国传统文化

宋绪 王应彪

【摘要】 针对现代快速发展形势下传统文化与现代家居设计融合的设计实践,本文阐述了中国传统文化中儒家六艺文化元素的概念归类,现代屏风设计的结构、材质、功能并结合儒家六艺文化元素的屏风设计实例,分析儒家六艺文化元素在现代屏风设计中的应用方法与原则,探讨中国传统文化内涵和思想的视觉化提取,应用于现代屏风设计的具体方法和設计实践方案,以期为儒家六艺文化在现代家居融合设计中提供新的思想。

【关键词】 中国传统文化;儒家六艺文化;元素提取;屏风设计

【中图分类号】J525            【文献标识码】A           【文章编号】2096-8264(2022)19-0067-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2022.19.022

随着经济的快速发展,生活水平不断提升,人们生活方式的转变也使得传统家具在现代家居应用中不被大众所接受,所以基于传统家具结构的现代化家具设计变得尤为重要,它不仅使传统文化元素得到更广泛地应用与传播,还会对家具设计提供更丰富的文化内涵与基调,满足人们现阶段多方位的需求,迎合现代化的发展趋势[1]。而屏风作为中国传统家具重要的组成部分,具备分割、遮蔽、间隔、装饰美化等功能;随着人们对家具个性化品味的追求与提高,屏风也日渐成为现代家居装饰文化的新潮流,受到人们的青睐。

中国长久的历史文化发展形成了种类繁多、文化内涵深远的传统元素,蕴含着丰富的文化内涵,象征着中国传统民族的精神与尊严[2]。这些沉淀下的传统元素,成为了在屏风设计研究中所提取的文化基石,如天人合一、儒家六艺文化思想等都是我国典型的传统文化元素,这些元素在多个领域都有所发展,在国际上具有一定的认可度[3]。

一、儒家传统六艺文化解析

我国一直有“礼仪之邦”的美誉,凸显了礼乐文化在我国的重要地位与影响,也使得五礼、六乐在六艺文化中居于核心地位。“五礼”,指的是古代五种礼仪制度,其中礼大致分为五礼:吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼,是古代规范祭祀和社交礼仪的制度;“六乐”,指音乐,对于音律的学习,其中包括:云门、大咸、大韶、大夏、大濩、大武等古乐;“五射”,主要是指五种射箭技术,不仅是对技术的精益求精,同时还注重礼让的谦逊品性的培养;“五御”,主要指两层含义,一层就是对于交通工具的驾驶能力,第二层是领导和管理领域的驾驭能力;“六书”,主要是指六种书画艺术,书画不仅是一种技艺还是一种陶冶情操、修身养性的工具。六书一词首见于《周礼》,汉代学者把汉字的构成和使用方式归纳成六种类型,总称六书[4];“九数”,主要是指算数技法;一是计算、数学的技术,二是指自然、人文变化即变数。

二、屏风设计解析

屏风是集阶级地位、礼仪礼法、实用性、装饰性等多种功能于一体的传统家具,经过几千年的继承与发展,逐渐形成了不同的风格特点,同时也丰富了屏风的外在造型及功能的多样性[5]。

(一)屏风的结构

屏风根据不同的结构形态大致可以分为庄重典雅的座屏、美观分隔的炕屏、灵活便捷的折屏、小巧精致的砚屏、功能多样的灯屏和博古屏。

座屏也称插屏,以制作精良的大型木质屏风为主,多为传统屏风样式代表身份地位的象征;炕屏是放在炕上具有陈设装饰作用的屏风;围屏因没有屏座,放置时需折曲成锯齿状以保持稳定,故又称“折屏”;砚屏,结构与独扇式的座屏相似,常摆设于几案之上用作装饰陈列,具有一定观赏性的小型屏风[6];灯屏风,是一种专为灯盏遮风的小型屏风,它具有给烛火防风和控制灯光方向的作用[7]。博古屏风最主要的作用是分隔室内空间,不仅能增强空间的层次感,又不会使空间布局显得空洞[8]。

(二)屏风的材质

屏风根据不同的材质大致可以分为木雕屏风、玉屏风、琉璃屏风、云母屏风、竹藤屏风、绢素屏风。

传统屏风会因使用者身份地位的不同采用不同的材质,如黄花梨、紫檀木等性能稳定的木材,还会镶嵌孔雀石、大理石和玉石等,发展到现代使用者更追求屏风的功能性,屏风材质从厚重转变到轻透,不仅更倾向于竹藤、金属、玻璃、布艺等简洁轻便的材质,还增加了有机玻璃、木塑复合板、PVC板、合金金属等人工复合材料。

(三)屏风的工艺

屏风根据不同的工艺大致可以分漆艺屏风、书画屏风、雕镂屏风、嵌珐琅屏风、绢画屏、麦秸贴画屏。

传统屏风的加工工艺更加精细,分为精细的透雕、浮雕、彩绘、镶嵌等手法[9]。现代屏风更注重装饰简洁明了,材质轻便环保,形态多样有创意,以至于扩大材质可选择的范围,又因现代材料不同的物理性能,相对应的加工工艺也发生改变,应运而生了切割工艺、焊接工艺、编织工艺等[10]。

(四)屏风的功能

1.实用功能

在古代寒冷的季节,屏风可以有效缓冲气流,遮挡冷空气直入室内起到挡风的作用;可以对空间进行分化和隔断,将有限的空间环境进行合理地分化,同时还可以规范室内空间秩序,具有一定引导人行走轨迹的导向作用[11]。

2.装饰功能

中国向来追求含蓄,认为朦胧的事物比清晰的更加有美感,可以给人更多美好的联想,这也就是屏风经过几千年的历史洗礼依旧活跃在人们的日常生活中的缘故,这也使得屏风抛开实用功能,它的装饰功能更为重要不可忽视。

在现代屏风更多是作为一种视觉符号和文化语言,常用于室内设计和空间装饰中。它的挡风和象征地位的作用逐渐退化,主要保留的是装饰美化空间、合理分化空间和空间导向的作用;在生活中常见的酒店、茶馆、会所和中式餐厅也常有屏风的身影,因为它的存在使空间具有浓厚的古典气息增添空间的文化内涵[11]。

三、儒家传统六艺文化元素在现代屏风设计中的

应用分析

(一)儒家传统六艺文化元素提取

1.礼乐文化

礼乐文化是儒家六艺文化元素之首,礼乐形式丰富,不仅有礼仪制度还有各式各样的奏乐形式、乐器之分,其中包括礼仪活动造型以及乐器造型,如图1中礼乐文化在此基础上进行元素的整合。

2.射御文化

射御文化是儒家六藝文化元素重在培养人们体能和综合素质。元素可提取射御过程中的具象器具、人物活动形态等,以体现射御中类似体育竞技的动态美感,还有过程中所使用的各类弓箭、马车等具象元素均可提取加以变形运用。

3.书数文化

书数文化在儒家六艺文化中主要是针对文学和算数技法的修养,对书数主要进行传统文学和计算用具的形态元素提取,进而发散为竹简和算盘的形象元素进行变形。

(二)儒家传统六艺文化元素在屏风设计中的应用方法

1.直接应用

儒家六艺文化题材、内涵、以及六艺传统技艺都具有鲜明的文化特色,针对形式简单并具有代表性的图案纹样、结构形式,如儒家六艺文化元素中六种技艺的直接图形表现、古代壁画中的人物和器具的直接表现和对内涵的发散联系等,应用于现代家具设计中,可以直观表现出传统文化以及民族特色。

2.间接应用

(1)化繁为简

针对儒家六艺文化元素中较为复杂的元素内涵,提取及应用时需要进行结构简化、化繁为简,删掉次要元素、保留主体的形式,去除文化内涵中对于该元素的多余的解释和结构形态,保留最主要的特征,以简洁的形式传递出传统文化元素美好寓意,并将其应用于家具设计中,在增添文化底蕴的同时提炼出符合现代美学思想的元素。

(2)分解重构

通过采用对现代视觉传达设计中设计符号学理论和平面构成的方法,将儒家六艺文化元素与家具设计相结合。首先对六艺元素中技艺具体器物进行分解,提炼出相关物体之中具有概括性、代表性的元素特征和符号,再进行重新组合、造型变换、重复重叠、分解分化等重构手法重新排列组合,创作出基于传统文化又包含创意抽离的新元素[12]。

3.创新应用

儒家六艺文化元素历史悠久,它的内涵、风格、思想等深受保守的传统守旧文化所影响,如果不对其进行根本性地创新应用,就不能符合现代审美的要求而被摒弃。因此,在进行设计时,将元素以现代所流行的方式提取,改掉古老、陈旧和说教的表现形式,运用平面化符号转换立体结构、多功能附加的方式,为家具设计提供文化底蕴的同时又满足时代快速发展下的视觉冲击感和现代感。

四、儒家传统六艺文化元素在现代屏风设计中的

应用实践

(一)直接应用设计实践

运用直接应用的设计方法将六艺中礼乐文化进行提取。如图2礼乐屏风所示,从礼仪、礼节的内涵进行直接具象提取为古时人们行礼作揖时的拂袖形态,当作独立的图形元素应用于礼屏风的屏蕊,再进行拼接组合;从乐引申为古琴后,将古琴的琴身作为屏风的框架结构,然后将琴弦设计为线性结构形成纹理作为屏蕊。以直接应用的方式对屏风设计进行六艺文化元素的设计应用,更直观表现传统文化融入现代家具中。

(二)间接应用设计实践

射御文化元素是注重培育人的竞技技能。如图2射御屏风所示,将弓与箭进行形态的提取,简化弓与箭的细节结构提取弓的半弧形,并将箭的形态放大,用线性结构填充弓的半弧形起到一定的遮挡、美化环境的作用,在现代屏风设计中体现传统文化韵味;将车轮的形态提取发散变形为一个椭圆形的镂空结构,再进行抽象变形、重复重叠和解构重组添加车轮的纹理,中间为一个主体变形的车轮结构左右分别连接两个四分之一车轮的造型,在设计结构中打破对称形式,结合现代设计理念,设计出抽象的不对称性结构形式。

(三)创新应用设计实践

儒家六艺文化和屏风设计都是中国传统文化和历史发展的产物,所以在对其进行的现代化设计就要秉承创新应用的设计手法,才能使基于传统文化的现代家具在保护传统文化的同时紧跟时代的发展,符合现代审美;如图2书数屏风所示,提取古代竹简的形态,竹简又分为展开与捆绑两种状态,将竹简展开的形态最为背景,捆绑的竹简穿插在展开竹简中间,以座屏的形式制作更直观简洁;将“数”进一步延伸为具象的算盘,将算盘的结构形态提取为算珠和算盘,将算珠的形态放大并以不规则的形式分布在算盘结构的背景屏风上,对空间起到分化又不会阻断的作用。

五、结语

儒家文化被视为中国传统文化的内核与文明不可分割的部分,六艺是儒家思想所提倡的教育体系具有重要的地位,也是提供人们教育的全面发展的前提,同时屏风作为传统家具的代表具有传承中国传统文化的作用,将六艺与屏风结合使传统家具赋予了创新的思路和方法、传统文化通过现代化的设计得到更好传承与发展。

参考文献:

[1]侯小莉,张乘风.基于创新性的多功能屏风设计[J].工业工程设计,2020,2(02):145-148.

[2]宋歌.传统文化元素在现代包装设计中的应用分析[J].轻纺工业与技术,2021,50(09):37-38.

[3]余征.中国传统文化元素在现代工艺美术设计中的运用[J].轻纺工业与技术,2021,50(09):101-102.

[4]李娜,马可欣.“六书”融入语文识字教学浅析[J].汉字文化,2020,(24):125-126.

[5]洪英姬,李雨红.屏风在现代设计中的创新型应用研究[J].家具与室内装饰,2020,(11):9-12.

[6]廖鹏.文房雅器话砚屏[J].青少年书法,2020,(19):

59.

[7]宋继东.屏风曲曲烛影深——中国古代屏风浅考[J].开封教育学院学报,2004,(01):28-29.

[8]郑最杰.明清柜架类家具——论明式与清式家具文化内涵差异传承[J].明日风尚,2021,(18):167-169.

[9]欧阳丽萍,彭金波.传统屏风艺术由“礼制象征”向现代装饰艺术形态的演变[J].美术大观,2019,(07):88-89.

[10]高春玲.论现代屏风艺术在家居设计中的应用[J].群文天地,2012,(07):139+142.

[11]周耀,李文彪.屏风文化在室内空间的发展演变及其应用研究[J].家具与室内装饰,2021,(07):106-109.

[12]王建华,桂亚昕,李鹏辉.苗族蜡染文化元素在现代家具设计中的应用研究[J].家具与室内装饰,2021,(07):41-45.

作者简介:

宋绪,女,山东济宁人,在读硕士研究生,研究方向:工业设计、家具设计。

王应彪,男,云南宜良人,副教授,硕士生导师,研究方向:农业机械设备与工程、图像识别与处理。

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