孙鑫程 田青

摘 要：以青铜文化作为城市的特色文化品牌，在景观中加入青铜文化的素材，在城市景观中展现青铜文化的人文魅力，共同构建既具有景观的形式美、又蕴藏着城市青铜文化历史的现代化的人文城市。在城市景观趋于同化的国内各城市中，也可广泛普遍运用青铜文化设计素材，向世界展示中国的青铜文化历史，感受中国的文化软实力。

关键词：青铜器概述;城市景观设计;创意结合。

前言

人们对美感和艺术性已经有了较为深刻地认知，在青铜器的制造上，外型多变美观，其表面纹饰精美绝伦，青铜器的艺术价值在全世界都算是绝美的。青铜文明作为古典艺术的巅峰，在我国五千年的历史长河中留下了惊艳绝伦的一笔，是我国古代青铜器制造业繁荣昌盛的发展标志[1]。青铜文化中的内涵丰富，其形制和纹饰带给人不仅是中国历史文化的厚重及青铜时代灿烂的物质文明和精神文明，更是当代中国城市的景观设计良好的文化素材符号。

一、青铜文化的概述

青铜器象征着中国国家政权、宗教神权和社会福祉，人们对其都充满了敬畏之心。根据青铜器断代，我国青铜器发展大致可以分为三大阶段，即形成期（龙山时代，公元前2800～2000年之间）、鼎盛期（即夏、商、西周、春秋、战国早期）和转变期（战国末年～秦汉末年）。我国铸造青铜器的历史可以追溯到夏朝之前的新石器时代。在石器时代时期人们所掌握的对石头的打磨和运用技巧，为后来的铸铜和铸造青铜器奠定了技术基础。我国青铜器最早出现于约公元前三千年马家窑文化中的生活用品。随后分别在山东龙山、夏家店的遗址發现了青铜兵器、青铜装饰品和青铜镜子等。这些都表明了当时的人们已经开始慢慢掌握了青铜的冶炼技术，并使用在日常生活用品的铸造中了。夏、商、周、时期是我国青铜器发展的顶峰。二十世纪初中国文化受西方学术的影响，"青铜时代"这一名词开始被东方引入，从新石器时代后期的仰韶时期、龙山时期直到秦汉时期被称为中国的"青铜时代"，在此之后青铜器逐渐减少。

二、青铜器发展的用途、分类

夏朝青铜器是中国青铜历史上的快速发展时期，根据考古学家的探索发现，偃师二里头遗址里的，光是青铜器铸造作坊的面积都已经超过了1万平米。二期至四期都有冶炼青铜器的出土，一期青铜铸造遗迹里也有冶炼痕迹。传说中，夏朝统治者为了"明贵贱，别上下"，铸造九鼎，开启了华夏文明的青铜器时代[2]。

我国古代烧制的青铜器中按其主要用途可以分为用于烧制的饮食器、水器、酒器、乐器、兵器、礼器、杂器七大类。

1、蒸煮食器：如鼎，相当于如今的一个电饭锅，煮或或者蒸时可以盛放一些各类鱼肉和水来蒸煮食用。其形状大多是圆腹、两耳、三足，也有的是带有四足的方鼎。

2、水器：如盘，盛用的水用。多数呈长椭圆形、浅腹，有圈足或三足。

3、饮酒器：例如爵，它的外形大致形状似圆形酒杯。圆腹前后各处都有伸出一条可以倾酒用的流，后有尾，旁边两处鋬口，上有两柱，下有三个尖。

4、乐器：如编铙，商朝鼎盛时期在中国军队内部较为盛行的一种管乐器。它的通体大致呈椭圆片形，其形制与钹基本相同。

5、兵器：如钺，铜钺是哀牢军权标志物 [3]。銎体上宽下渐稍窄，有直竖銎和斜竖銎两种样式。连接于钺銎下端的刃身，都刃口长而锋利，刃面宽薄，刃口长达12～28厘米;其中又分刃面两侧对称型与不对称型两种形式。对称刃面钺仅发现2件，其它都是不对称刃面钺[4]。

6、礼器：如鼎，鼎在奴隶社会所代表的不仅仅是统治阶级的等级差异的代表，同时也是重要的礼器之一是古代中国奴隶贵族用于祭祀、宴飨等各种重要礼仪及娱乐活动中。

7、杂器：大多为生活实用品，其中青铜家具有禁、俎、案，车马饰軎、辖、毂饰、轴饰、辕首饰等。日用具有带钩、灯具、炉等。青铜度量衡有尺、量、衡、权等。青铜货币有布币、刀币、贝币春秋战国铜币等。凭证信物有符和玺印。

三、城市景观的意义

一个城市的景观设计是体现该城市文化艺术涵养最直白的展现方式。景观雕塑又是文化艺术领域中的重要门类之一，是一种把意象的物体实体化的一种体现，是体现城市主流文化的一种重要表达方式。随着社会的发展，各行各业也呈现出蓬勃向上的发展活力，人们的精神文化需求也提升了一个很大的阶段。对艺术的向往也非常欣喜。所以人们的精神需求在提升的同时，城市景观的发展也迎来了蓬勃向上的发展。当地政府与社会群众的支持也是这一行业发展必不可少的因素之一。

四、城市景观的发展趋势

随着社会与时代的快速发展，建筑业、地产业也开始蓬勃发展，人们的精神文化水平迈上了一个新的台阶，市场上人们对城市景观的需求也越来越高，从长远角度看，景观雕塑具有非常广阔的发展前景，其开发市场非常大。近年来，政府在此方面的关注度也越来越高，在资金上也给予了较大力度的支持，开始产生富有价值感的城市景观作品，城市景观事业目前俨然一派欣欣向荣的繁华景象[5]。城市景观的展现是城市蕴含的文化体现的具象化体现法之一。一个城市的景观对内展现的是一个城市从古至今的风俗文化，对外展示的是外人对这个城市的历史肯定以及第一印象的精神外貌。以安徽铜陵为例。安徽铜陵位于长江中下游，是长江经济带的重要节点城市，也是中南部的中心城市。铜陵这一名字的由来，一是因为盛产铜，二是位于丘陵地带。因此，青铜文化景观在铜陵是一大特色，青铜雕塑也在城市遍布[6]。一个城市的景观设计最好能够融入当地的特色。这可以在市民享受人文艺术的陶冶时也可以增加当地的文化自信。能够更好的促进城市的优良发展，增强城市的凝聚力和提高城市的文化软实力。

五、青铜文化在景观设计中的应用

青铜文化作为我国优秀传统文化以及地域文化的代表之一，它与景观设计的结合不仅是人文与景观融合，也是传统文化与现代景观的有机结合，更加增强了城市景观的"内"、"外"双重性的层次感和深度感。青铜器的保存时间更加久远，经久不衰。在装饰城市的时候更能对历史做见证。青铜装饰纹样用于现代城市雕塑创作还会有更多的作品出现，尤其是在当代这个民族风和地域风的背景下，使用我国传统的纹样进行创作已经成为城市雕塑艺术家所要面临的一个课题，而青铜器分布范围广，数量多，装饰纹样多样，是一个可以提供丰富素材的宝库[7]。因此，在城市景观中运用青铜文化主要以下两种思路展开：

（一）打造具有地域特色城市景观。在地域城市景观的设计思想指导下，重拾青铜城市历史"文脉"，将青铜文化作为一种地域性文化特色植入具有青铜文化历史的城市景观中，打造具有浓郁特色的青铜文化景观，让景观的功能与形式产生互动，让历史与人文发生共鸣。

（二）增强青铜文化的普适性。将青铜文化中的造型、纹饰等内容以不同的创作手法进行衍生发展设计，形成独特的设计符号，运用在缺乏文化内涵支撑的现代主义景观设计中，增添城市的人文气素养。在两种运用角度的指導下，相信青铜文化广泛运用于城市景观领域指日可待。在青铜文化与城市景观相结合的重要基础上，深入对青铜文化的挖掘，使其彰显的精神文化内涵通过青铜器的形制、纹饰、历史含义表达出来。青铜器是青铜文化的物质文化传承物，更是青铜精神文化寄托。因此，将青铜其器的形制、纹饰和铭文加以研究并合理运用于城市景观的各元素中，使得其所要表达的文化效果更加具有说服力，从而真正的实现青铜文化向青铜艺术的升华。

结语

我国青铜文化内涵丰富，其形制和纹饰向我们展现的不仅是中国历史灿烂的物质文明和精神文明，更是当代中国城市景观设计优秀文化素材。以青铜文化作为城市的特色名片，更能向大众展现这个城市的历史文化以及城市景观特色。在景观设计中加入青铜元素，既能在城市景观中展现出人文魅力，又能显现出带有景观的造型美和城市的人文美。在城市景观趋于同化的国内各城市中，也可广泛普遍运用带有青铜文化的设计素材，让世界在感叹中国青铜文化的同时，又能感受到中国作为当今政治强国、经济强国、文化大国的文化软实力。

参考文献

[1]王海君.青铜文明发展繁荣时期[J].问答与导学，2019（26）：48-49.

[2]裴世东.商周青铜器纹样发展的历史回顾[J].上饶师范学院学报，2014，34（05）：97.

[3]王大道.云南昌宁坟岭岗青铜时代墓地[J].文物， 2005 （8） .

[4]耿德铭.哀牢夷青铜器种类分说[J].保山师专学报，2009，28（01）：1-7.

[5]毛晓峰.景观雕塑发展趋势分析[J].现代园艺，2021，44（20）：79-80.

[6]陈晨，祝遵凌.青铜文化在城市雕塑景观中应用研究——以安徽铜陵城市雕塑景观为例[J].设计，2019，32（15）：152-154.

[7]田青.青铜装饰纹样在现代城市雕塑中的应用[J].赤峰学院学报（汉文哲学社会科学版），2015，36（12）：213-214.

课题名称：2021年度安徽高校人文社会科学研究项目《“非遗”视角下安徽界首彩陶活态传承与发展》研究项目编号SK2021A0670;铜陵学院大学生科研基金项目《青铜文化在城市景观设计中的应用 》项目编号： 2020tlxydxs125

作者简介：

孙鑫程（2000.1-），男，汉族，安徽阜阳人，本科，就读于铜陵学院文学与艺术传媒学院公共艺术专业，研究方向：公共艺术

田青（1984.1-），女，山东安丘人，铜陵学院文学与艺术传媒学院，副教授，硕士，研究方向：雕塑与公共艺术