赵培

【摘 要】 “艺统”是对既有“三统”（道统、学统、政统）论的补充，合之则成“四统”之说。“艺统”着重呈现一个泛功能化的传统，能够更好地勾勒出传统文化中“技艺”知识的脉络。“技艺”可以用来描述传统知识的外在功能性，早期《诗》《书》之学即在这一脉络中。“艺统”概念的确立可以由詞源分析入手，从古文字字形及早期典籍用字来切入。“艺统”早期迁变又可以用《诗·召南·驺虞》篇的早期形态转换为例来具化讨论。传统“六艺”的生成与确立、内涵的转变，同“艺统”之潜隐正相关联。

【关键词】 三统;艺统;六艺;功能;技艺

引子：何为“艺统”？“艺统”何为？

牟宗三先生有“三统”说，即“道统”“学统”“政统”，主张三统并建，希望借助此说搭建传统儒学同现代世界之桥梁。[1]“三统并建说”试图开辟中国文化发展之新儒家路径，以充实中国文化生命之内容。抛开其背后的构建企图，此说最直接的目的在于解决儒学的现代化问题。具体言之，即处理传统儒学同现代世界民主与科学之关系，探究儒学深层的现代性基因。从儒学同现代科学的关系来看，我们认为在“三统”基础上，应放入“艺统”，成“四统”之说。

为什么要讲“艺统”，其所对应的是一个怎样的传统脉络？这就涉及早期文化传统的一次转换。从西周到春秋，偏功能性、技术性一类的知识，随着王权下移、礼乐崩坏，开始逐渐文本化，被用以服务百家言说和列国的政治建构。春秋以前，此类知识多用以训诫，族姓配天需要的是后来者对先公、先王教诲的承继;而之后此类知识的功用则多通过教化来实现，有德君子以配天需要君子自省与教化臣民。……