应慧玲

摘要：红色文化蕴含着丰富的革命精神和厚重的历史文化内涵，红色木刻是红色文化的重要载体。随着我国社会经济的不断发展，人们对美的追求成为提高生活品质的重要途经。其中插画艺术便是最普遍的方式之一。本文根据自己的插画创作经验，针对红色版画在当代插画设计的活态应用研究中所遇到的问题以及相关的解决措施进行阐述，以期通过本次研究，思考红色木刻在插画创作中的文化传承，促进插画艺术的发展和红色文化的传扬，进而实现插画的新艺术形式。

关键词：红色版画;插画;活态应用

一、关于红色文化的相关研究

国外对于红色文化的研究颇少，只有少数学者对从革命、马克思主义、毛泽东思想等相关词汇提出自己的看法。美国学者Maurice Meisner在《马克思主义、毛泽东主义与乌托邦主义》一书中，围绕马克思著作中“乌托邦主义”的深刻内涵进行描述，并认为毛泽东是马克思主义者，他既保持了“乌托邦主义"的冲动，又结合中国国情，将马克思主义与中国的实际相结合，形成了具有中国特色的毛泽东思想理论体系。并在对毛泽东时代的社会经济成就进行评价时，告诫人们：危险在于我们企图完全忘却并在沉默中无视革命所取得的巨大成就。谢凯（2015） 认为，红色文化是社会主义先进文化的重要组成部分，大力弘扬红色文化有利于推进社会主义文化大发展大繁荣，有利于传统文化的传承与发展，提升红色文化软实力，服务社会主义核心价值体系建设。张理甫（2015） 认为，红色文化与先进的网络传播技术相结合，能获得较好的传播效果。明确红色文化网络传播的生态定位，在此基础上为紅色文化传播营造良好媒介环境，培育符台当前时代特征的、多元化的媒介生态因子，重新组构红色文化传播的生态链。晁永光（2015） 认为，新媒体视阂下红色文化传播者既是红色文化信息传播者，又是红色文化传承人。他将更多的人吸引到红色文化传播平台，扩大红色文化传播的广度和深度，实现真正意义上的红色文化传播与传承。骆郁廷、陈娜（2017） 认为，微媒体"创新红色文化传播的载体、手段及平台，开辟了传播红色文化新的空间。它不仅有利于红色文化的流动与传承，更是为红色文化提供了重建与创新的机遇。黄土（2017） 认为，随着现代科学技术的快速变更，新媒体成为网络信息化传播的高地，从大众传媒发展到个人传媒，从信息单一到信息多元化，从各个方面影响着红色文化传播的模式和价值。

通过梳理有关红色文化的相关研究成果可以看出，在研究红色文化领域中，人们更多的是对于红色文化的内涵、红色文化的历史意义及区域环境中红色文化的影响等进行研究。但是对于红色木刻文化的传播及与新媒体结合的研究较少，国外基本无学者涉及此研究。在全媒体时代，共享经济发展下，信息资源呈现爆炸式增长，中西观念的融合与碰撞，思想观念的多元化，西方价值观念涌入，国际社会思想文化交锋频繁，在如此复杂的思想和舆论背景下，研究红色文化的社会价值及现实，并具有良好的传播尤为重要。插画作为一种媒介或载体，传播红色文化具有特殊性，红色文化的插画创作就是红色文化与社会文化的融合创新，改革传统红色文化传播路径与方法，真正实现红色文化传播的现代化。

二、关于木刻插画的媒介属性及时代价值

木刻发源于古老的中国，是中国艺术宝库里的一大瑰宝，在我国有着悠久的历史，源于木版刻印书籍，隋文帝时便有“废像遗经悉令雕版”的记载。唐代佛教流行，为宣传教义，寺院刊印佛经散发，在佛经的卷首往往会附上一张诠释经义的版画。现存最早的版画作品就是刻于868年的《金刚经》扉页画《说法图》。

西方早期的木版画也是为了满足宗教需要，文艺复兴后涌现了许多优秀作品，如德国阿尔布雷特·丟勒的《启示录》、法国古斯塔夫·多雷的《圣经》和《神曲》、以及保罗·高更的《妇女在河边》等艺术作品，极大地推动了木版画的发展，版画进入多样化创作的时代。

抗战时期，中日战事全面爆发，国民群众生活在水深火热之中，为了鼓舞人们，激发抗战救国意识，鲁迅先生开始倡导新兴木刻运动，自起全国上下如火如荼地进行着木刻创作，木刻运动达到空前高涨。美国合众社记者爱泼斯坦说，“历史上没有一种艺术比中国新兴木刻更接近于人民的斗争意志和方向，它的伟大之处由于它一开始就作为一种武器而存在的。”直到现在，木刻艺术在新时代已经迈上了新的征程，无论版画创作的技术手段有怎样突飞猛进的变化，版画艺术反映时代的真实、服务人民大众，仍然是版画艺术家们不变的内在追求。尤其2020年新冠肺炎疫情发生后，抗疫主题创作受到广大文艺工作者们的深切关注和广泛参与。木刻插画家们刻画了医务工作者在严峻形势下挺身而出、英勇逆行以及人民群众守望相助的抗疫场景，创作了大量佳作。这些作品记录了抗击新冠肺炎疫情的中国行动，记录了中国人民万众一心抗击疫情的时代记忆，也证实了木刻插画的时代价值。

中国的版画要发展，不能离开继承传统。从当代到传统，从古老到现今，不断的弘扬着木刻版画艺术的精神，木刻版画在随着时代的变迁，艺术的发展，无论是在创作手法上还是在制作技法上与原始的传统都有所差别。木刻版画又与当代艺术语言在时代的变迁中不断的交融、创新，发展成为具有时代个性的艺术形态，在现当代艺术环境中同样发挥着不可小觑的力量。在我国已有近千年悠久历史的木刻版画艺术，不管是传统木刻服务于宗教的插图表现形式，还是当代具有独立思维方式的木刻语言，都以简洁，大方，清晰，明了的姿态呈现给观者，在视觉和情感表达上架起艺术家和观者的媒介桥梁。

三、红色木刻在当代插画中的应用

红色木刻作为传统艺术有着悠久的历史，改革开放之后，科技水平迅速发展，木刻版画逐渐被各式各样、更便捷的物品替代。现有关作品被大众知晓于现世的少之又少，大多版画作品均由一部分研究版画的工作者及艺术家创作，一直以来坚持着传承传统文化的精神。而人们大部分并不了解版画，甚者更不知晓版画这一传统艺术的存在。在这些种种现状下让我们更迫切的觉得应采取些措施让这个古老文化薪火相传，研究出行之有效的方法更好地将这一“文化化石”发扬光大。在我们看来，红色木刻的活态应用应当建立在成熟的宣传技术和深层次的研究之上，针对红色木刻的应用仅存在于文本插图和艺术作品展的现状下，我们应该整合传播媒体、数字多媒体技术类，结合综合材料再创作进行研究与应用，扩宽应用范围，加强宣传，弘扬红色文化。对于以上提到的想法，我们实际采取了以下三种应用方法：

首先是红色绘本创作。红色绘本，即以红色文化为主题的小故事为题材，刻画故事人物场景。要完成一本红色绘本：第一步，梳理相关木刻创作成果及文献故事资料;第二步，利用媒体技术制作故事脚本和分镜，多角度重现故事的历史情境;第三步，创作绘本草图，合理设置画面的构图和场景氛围;第四步，定稿和整理文本;第五步，在木板上用刀刻画绘本内容，再用滚筒将油墨盖在木板痕迹上，最后将木板的痕迹印刻在纸张上，以新的视觉语言出现在人们面前;第六步，完成装订、排版、文字编辑等工作。红色木刻绘本对于当代木刻版画的创作乃至青少年爱国主义教育的开展都具有重要的价值与意义，有的以抗战英雄、红色人物为原型创作的绘本，既展现了艺术家们激荡的家国情怀，更刻画了抗战图存、坚强不屈的民族形象，重现这段可歌可泣、荡气回肠的红色历史。

其次是艺术衍生品实践。艺术衍生品是艺术作品衍生而来的艺术与商品的结合体，具备一定的艺术附加值。红色版画用粗狂和细腻的刀刻手法表现出強烈的情感和形式美感。木刻的刀味、木味和印味产生了特殊的美以及单纯、强烈、鲜明的造型语言。结合我们搜集的资料和创作作品，从中提取视觉符号语言，重新规整和再设计，运用于文创产品、公益广告中进行延伸应用探索。这既是现代艺术与传统版画艺术的结合创新，也是对版画文化最强有力的宣传，能让版画语言充斥在人们周边，传承版画艺术。

再之是美育实践传承红色基因。艺术起源于对美的认知，美术是美感认知的重要实现途径和表达手段，“美术教育是美育的重要组成部分”。而美术教育的实质就是对学生进行审美教育。它能使人心理健康，乐观向上，精神生活更充实、更丰富，从而增强审美素养，树立健康的审美情趣，提高他们对真、善、美与假、恶、丑的辨别能力和道德情操，这无疑对学生良好思想品德的形成具有积极意义。美术教育是通过设计、绘画和欣赏美术作品等，引导学生研究美、表现美、创造美和应用美。而木刻在当代的美育中具有较高的潜在价值。木刻是用木刻刀在木板上刻画，再用纸拓印出来的一种图画，其制作过程集绘画、设计、雕刻和印刷为一体，且木刻的刀味、木味和印味让木版画产生特殊的美和韵味，具有重要的美育价值，我们在实践中多次开展美育实践活动。木版画大多用刀大胆，用色鲜亮，使其艺术语言表达强烈又鲜明。同时红色木刻结合了传统艺术文化和历史背景，有着悠久的文化底蕴，这对美育发展有着极大的影响价值。

结语

习近平总书记指出：要把红色资源利用好、把红色传统发扬好、把红色基因传承好。红色木刻可以从新角度充分表现我党、我军及老区人民的革命历程和可歌可泣的英雄群像，对青少年感染力强，影响力深。青少年处在成长过程中，具有很强的可塑性，用红色插画资源进行教育，可以传承传统红色文化，创新特殊的视觉效果，激励人们端正、自信。

参考文献：

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[5]骆郁廷，陈娜.论红色文化的微传播[J].江淮论坛，2017（03）：139-144.

[6]张超.中国近现代书刊插图中的红色木刻情结[J].文艺生活：中旬刊， 2014（6）：2.

[7][蒲鹏举， 曲兴卫， 庞理科. 延安红色文化系列插画创作与数字化建设研究[J]. 数码世界， 2019（4）：1.

（本论文为2020年度国家大学生创新创业训练项目“红色木刻在当代插画设计中的活态应用研究”的研究成果，项目编号：S202010545035）